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가톨릭 교회의 청소년 사목과 교회의 권위
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 9 149-174 (26 pages)
본 연구는 가톨릭 교회의 청소년 사목과 교회의 관계에 대해 고찰하였다. 이를 위해 본 논문은 두 가지 하위 연구목적을 두었다. 첫째는 가톨릭 청소년 사목에 관한 선행연구들을 비판적으로 분석하는 가운데 청소년 사목에 관한 보다 포괄적ㆍ통합적 정의를 규정하고, 청소년 사목의 위기의 원인들과 해결 전략들을 유형화하는 것이었다. 둘째는 교회의 권위의 개념을 종교사회학적인 관점에서 고찰하는 가운데 진정한 교회의 권위의 정의를 규정하고, 특별히 교회의 청소년 사목의 활성화를 위한 진정한 교회 권위의 역할에 대해 제안을... -
기독교계 사립학교에서의 종교교육-『초ㆍ중등교육법 일부 개정법률안』과 관련하여
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 11 211-230 (20 pages)
본 논문은 기독교계 사립학교(이하, 기독교학교)에서의 종교교육의 새로운 방향을 탐색하는 것으로써, 특히 최근 국회에 제출된 초․중등교육법 개정안에 대한 비판적 고찰을 시도하고 그 대안을 찾는데 연구의 목적이 있다. 본 논문은 기독교학교의 입장에 서서 다음과 같은 세 가지의 주제를 고찰한다. 첫 번째의 연구주제는 종교교육과 관련하여 현재 한국 초․중등학교에서 겪고 있는 갈등에 관한 것으로써, 교육목적의 갈등, 교육과정의 갈등, 교육제도의 갈등의 측면을 살펴본다. 우선 교육목적의 갈등 부분에서는... -
한국의 종립 대안학교와 대안교육-현황과 과제를 중심으로
김철주, 고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 1 1-24 (24 pages)
입시 위주 교육이라는 맥락에서 1990년대 초반의 대안교육운동은 새로운 시도였다. 그 후에 대안학교의 수와 종류도 점차 증가되었다. 이런 증가 현상은 일면 종교계의 적극적인 참여로 가능한 것이었다. 그렇지만 종교계의 참여와 함께 종립 대안학교 대안교육에는 여러 문제가 발생하고 있다. 이 글의 목적은 대안학교ㆍ대안교육에 대한 종교계의 개입 현상을 출발점으로 삼아 종립 대안학교의 대안교육과 관련된 과제를 추출하려는 것이었다. 이를 위해 먼저 대안학교의 전개 과정, 종립 대안학교의 상황을 검토한 후, 그 내용에... -
깨달음과 치유를 위한 문답법-삿상(Satsang)과 선문답
한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 7 131-154 (24 pages)
삿상의 구성원들은 세간 안에서 바로 현재의 순간에 깨달음이 가능하다고 믿으며, 개인적인 깨달음의 체험을 중시한다. 출세간의 종교로 인식되어 있는 선불교 역시 일상에서의 깨달음을 강조한다. 삿상의 스승들은 자신만의 독자적인 삿상 커뮤니티를 만들거나, 공동의 활동이 가능한 공간을 확보하기도 하지만 교단과 같은 제도적인 형식을 갖추는 일은 거의 없다. 하지만 선불교의 조사들은 사원을 배경으로 하면서 전승되어 온 교의와 실천을 제자들에게 교육했다는 점에서 차이가 드러난다고 볼 수 있다. 선불교와 삿상 모두 스승의... -
Religious Education and Human Rights in Europe:Focusing on the Cases of Belgium and the Netherlands
Sem Vermeersch 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 5 93-106 (14 pages)
Although the European convention for the protection of human rights guarantees both the freedom of religion and the freedom of education, more and more people are claiming that the secular bias present in the education systems of most European countries puts constraints on the experience of religion by students in secondary education. The most notable example is the ban on the wearing of headscarves, which is seen as an infringement of religious freedom by some. While the “headscarves” issue... -
본 연구의 목적은 학생의 인권(종교의 자유)과 관련하여 원불교의 교립학교에서 바람직한 종교교육의 방향을 모색하는 것이다. 학생의 인권이 중요한 이유는 모든 학생이 인간으로서의 존엄과 가치를 실현하며 자유롭고 행복한 삶을 영위하기 위함이다. 종교교육은 건학이념의 실현이라는 고유의 목적성을 갖는 반면, 교화의 수단이 될 경우 학생들의 평등하고 공정하게 누려야할 교육권을 침해할 수 있다. 원불교 교립학교 종교교육의 현황을 살펴보면, 교화적 관점보다는 교육적 관점에서 접근하고 있으며, 수업내용과 종교활동에서...
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공교육적 종교교육의 정체성 모색과 ‘종교학’ 교과
정지아, 한명희 한국종교교육학회 종교교육학연구 36 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 44권 6 113-148 (36 pages)
본 논문의 목적은 21세기적인 공교육 속에서 종교교육의 정체성이 추구해야할 방향을 철학적, 심리학적, 사회문화적 맥락에서 모색하고, 그 정체성의 기초 위에서 고등학교의 교양교과인 ‘종교학’ 교과에 대한 바람직한 접근의 성격을 논하는 데 있다. 종교교육의 정체성 모색은 공교육 속에서 종교교육의 위상, 방향, 그리고 역할을 탐구하는 것을 의미하며 그 내용은 다음을 포함한다. 첫째, 현재의 지성사적 흐름인 포스트 모던적 철학의 패러다임 속에서 영성의 존재론적, 인식론적 가치가 공적으로 인정되고 있으며, 공교육의... -
본 논문은 세계평화통일가정연합의 부모교육의 원리를 밝히는 원론적 연구이다. 세계평화통일가정연합의 부모교육은 ‘참부모교육’이며, 세계평화통일가정연합의 종교교리에 연원하고 있는 부모교육원리는 ‘참부모교육원리’라고 볼 수 있다. 세계평화통일가정연합은 가정구원의 가치를 인간 삶의근본이며 토대로 말하고 있다. 세계평화통일가정연합은 가정을 개인적 구원의 완성이요, 사회적구원의 출발로 보기 때문이다. 다시 말하면 세계평화통일가정연합은 가정을 개인의 집합으로 보고있는 경향과 달리 가정을 존재론적으로 개인과...
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국가 교육과정(종교학)의 개정 흐름과 2015 종교학 교육과정
한국종교교육학회 종교교육학연구 2016, 제 51권 1 1-30 (30 pages)
이 연구의 목적은 종교학 교육과정의 개정 흐름에서 2015 종교학 교육과정의 내용과 위상을 분석하고 미래의 방향을 모색하는 데에 있다. 이를 위해 제2장에서 종교학 교육과정의 개정 흐름, 제3장에서 2015 종교학 교육과정의 구도와 특징을 분석하고, 제4장에서 종교학 교육과정의 방향과 과제를 제안하였다. 구체적으로, 제2장에서는 제4차 교육과정 이후 종교학 교육과정의 개정 흐름을 검토하였다. 이부분에서는 종교학 교육과정의 ‘성격과 목표, 내용 영역과 조직, 교수⋅학습 방법과 평가’ 부분에서 종교 중심의 서술이... -
병원 내 결핵 고위험부서 의료기사와 간호보조인력의 결핵 예방행위에 영향을 미치는 요인
김보라, 정재심, 김연희, 김미나 한국근거기반간호학회 근거와 간호 10 Pages
한국근거기반간호학회 근거와 간호 2019, 제 7권 제 1호 2 5-14 (10 pages)


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