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    • 5,000원
    논어의 예악은 건강한 인간문화를 유지하는 데 주요 역할을 한다. 논어의 예악은 유교 내용과 기술을 개발하고, 입문자들을 준비시키며 교육시키는 실제 과정을 도맡아서 유교이해의 주요역할을 수행한다. 유교문화와 공공세계를 강조하는 교육전승에서는 새로운 세계의 발견을 중시한다. 이 과정에서 개인의 영성과 공동체의 가치의 조화를 꾀한다. 이 글에서 공자의 예악사상의 공공세계 가치를 밝힘으로써 예악 화용의 가능성을 통해 인간의 감성, 이성, 영성의 아우름과 소통의 중요함을 밝히고자 한다. 예악은 선진유가에서...
    • 5,100원
    본 연구는 한국 가톨릭 초등학교들의 전문적 학습 공동체 형성 정도를 파악하고, 이러한 공동체 형성에 기여하는 요소들이 무엇인지를 규명하는 데 목적이 있다. 이를 위해 ‘전문적 학습 공동체 평가’ 도구로 교사단의 인식을 측정하는 양적 연구 방법론을 사용하였다. 가톨릭 초등학교 6곳을 대상으로 연구한 결과 세 곳(Y그룹)은 전문적 학습 공동체를 형성했고, 나머지 세 곳(X그룹)은 형성과정 중에 있는 것으로 나타났다. 교사단의 일반적 특징과 영역별 인식 차이, 학교의 외적ㆍ내적 특징을 비교했을 때, X와 Y그룹 사이에 눈에...
    • 5,300원
    고대 동북아시아 문화권에서 인간은 하늘과 땅 사이의 중간적 존재자로서 하늘(天)과의 관계성에서 자신의 정체성을 찾고자 노력해왔다. 하늘(天)은 인간이 자신의 본연의 모습으로 돌아가려는 역동적 에너지의 원천이었다. 이러한 정체성은 천인합일(天人合一) 사상으로 발전하는 계기가 되었다. 고대 중국의 천일합일 사상은 지고신인 주재천에서 발전하여 도덕적 원리로서 하늘을 인식하였고, 그 인식을 바탕으로 한 인간과 하늘의 수직적 관계성 속에서 하늘과의 합일, 즉 천(天)의 하향성을 전제로 하는 하늘과 인간의 합일이었다....
    • 5,100원
    이 연구의 목적은 종교적 대처와 외상 후 성장의 관계에서 삶의 의미의 역할을 살펴보는 데 있다. 이를 위해 서울과 경기도 소재 그리스도교 신자 가운데 외상을 경험하고 심각한 심리적 고통을 겪었다고 보고한 377명을 대상으로 종교적 문제해결척도, 인생관점지표, 영적 의미척도, 외상후 질문지, 외상후 성장 척도를 통해 자료를 수집하고 구조방정식을 통해 종교적 대처방식과 외상후 성장 간에 삶의 의미의 매개모형을 검증하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 종교적 대처방식 가운데 협력형, 의탁형 대처방식과 외상후...
    • 5,500원
    가족관계에서 상대의 심정을 안다면 갈등을 줄일 수 있다. 통일교는 심정일치를 중요시하고 심정문화세계, 인류대가족의 이상을 가지고 있다. 심정의 개념 이해와 심정교육의 중요성은 강조되어 왔으나 심정체휼은 쉽게 경험하도록 교육하기 어려웠다. 본 연구자의 대리자를 통한 심정체휼교육의 새로운 모색은 버트 헬링거(Bert Hellinger)의 가족치료 방법인 가족세우기의 내용을 새롭게 적용하여 마련하였다. 가족세우기의 형태장, 공명, 앎의 장, 대리인의 역할 등의 내용을 이해한 터 위에 부모와 자녀, 부부와 형제자매 등의...
    • 6,000원
    본 연구는 다문화사회에 대한 원불교의 관점을 바탕으로 종교교육에 대하여 정리한 연구이다. 먼저 다문화사회에 대한 원불교의 교리적 근거로 소태산의 일원주의, 정산의 삼동윤리, 대산의 종교연합운동을 들 수 있다. 또한 처처불상(處處佛像)ㆍ사사불공(事事佛供), 동포보은, 강자ㆍ약자 진화상 요법은 외국인노동자, 결혼이주여성, 새터민 등 다문화사회의 주체들을 대하는 마음가짐과 태도를 구체적으로 제시하고 있다. 특히 다문화사회와 관련한 원불교 종교교육의 사례로서 한겨레중ㆍ고등학교를 살펴보았다. 그 결과...
    • 5,100원
    우리나라에서 다문화 또는 다문화사회에 대한 논의가 본격적으로 시작된 것은 2005년 이후의 일이다. UN의 보고서에 따르면 독특한 민족적 자부심을 표방하고 있는 한국사회도 2050년에는 한국 인구의 13.9%가 외국 이민자와 그 후손이 될 것이라고 전망하고 있다. 2011년 4월 말 현재 한국사회는 전체 인구의 2.8%가 이주 외국인이며 숫자로는 135만여 명에 달한다. 빠르게 증가하고 있는 이주 외국인들은 한국의 고유한 문화와 쉽게 융화하지 못하고 많은 갈등을 빚고 있다. 또한 한국 정부에서도 이들과의 문화적 갈등이나 충돌에...
    • 4,700원
    다문화사회는 문화적 다양성이 공존하는 사회다. 다문화현상은 문화적 배경이 다른 이주민의 증가에서 비롯되고 있으며, 모든 문화집단의 구성원이 동질적인 문화요소만을 공유하지 않는다는 것을 뜻하기도 한다. 이러한 다문화사회는 거주 이주민과 함께 그들의 문화 속에 자리 잡고 있는 종교도 함께 이입되고 있기 때문에 다종교사회를 심화시킨다. 따라서 다문화사회는 종교 간 갈등이 빈번해질 수 있는 가능성을 지니고 있다. 다문화사회에서 종교교육은 다문화사회가 심화시키는 다종교현상을 반영할 수밖에 없는 상황에 놓여있다....
    • 6,300원
    본 연구에서는 다문화사회와 종교교육에 대한 가톨릭의 가르침, 가톨릭 종교교육 현황, 가톨릭 종교교육의 도전과 과제에 대해 고찰하였다. 다문화사회의 종교교육과 관련하여 성경과 교회문헌을 고찰하여 확인한 사항은 하느님의 모상대로 창조된 인간관, 인간의 다양성을 환영하며 다른 전통에 대한 열린 마음, 비그리스도교인에 대한 존중, 인간의 권리로서의 종교자유, 계시에 대한 응답으로서의 신앙, 복음화를 위한 종교교육을 근간으로 하지만 더불어 타종교에 대해서도 배울 수 있는 기회를 주는 종교교육,...
    • 4,700원
    이 글은 한국사회의 다문화적 변화에 따라 요구되는 종교교육의 범주와 내용을 개신교 입장에서 소개하는 글이다. 다문화, 다인종, 다종교적 사회변화가 진행되는 가운데 한국사회는 현 단계의 변화를 진단하고 다문화사회의 건강성을 확보하기 위한 각 종교계의 노력이 필요한바, 개신교의 종교적 가르침과 성서가 안내하고 있는 가치들을 다문화적 관점에서 소개, 분석하고 이에 따른 종교교육의 교육목표와 교육내용을 제안하고자 하는 것이다. 서론에서는 다문화사회와 관련한 종교교육 담론의 범주를 종교 간/종교 내의 영역으로...