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- 고문화(14)
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- 한국일본교육학연구(3)
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- 정보과학회논문지. JOURNAL OF KIISE. 컴퓨팅의 실제 및 레터(2)
- 정보처리학회논문지. THE KIPS TRANSACTIONS. PART A. PART A(2)
- 창의력교육연구(2)
- 한국고고학보(2)
- 한국노년학연구(2)
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- 정보과학회논문지. JOURNAL OF KIISE. 소프트웨어 및 응용(1)
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- 한국교육사회학회 학술대회자료집(1)
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- 한국심리치료학회지(1)
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- 한국초등체육학회지(1)
- 핵심역량교육연구(1)
- 헬스커뮤니케이션연구(1)
-
Domains for Abstract Interpretation of Logic Programs
Kim. Hiecheol, Lee. Chang-Sik 한국산업정보학회 한국산업정보학회 논문지A 7 Pages
한국산업정보학회 한국산업정보학회 논문지A 1998, Vol.3 No.2 143-149 (7 pages)
As an alternative approach, abstract iterpretation provides a promising way to deal with AND-parallelism detection, while a full-blown abstract interpretationis not efficient interms of compuatation since it inherently employs some complex operations not necessary for gathering the information on AND-parallelism . In this paper, we propose an abstract domain which can provide a precise and efficient way to use the abstract interpretation for the detection of AND-parallelism of logic programs. -
니까야에 나타난 업설(業說) 고찰: 업설의 용례와 유형
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 71권 11 193-209 (17 pages)
연구 목적 본 논문은 니까야에 나타난 업설의 용례와 유형에 대한 고찰을 통해 업설의 진정한 의미를 살펴보는 것이 목적이다. 불교의 업설은 과거 행위가 현재에 영향을 미친다는 점에서 종종 운명론이라는 주장이 있으므로 업설에 대한 분석을 통해 이를 고찰하고자 한다. 연구 내용 니까야에 나타난 대표적인 업설은 과거의 행위로 인해 현재의 업보를 받는다는 것이다. 불교에서 업보는 인과법을 대표하는데, 후대 불교에서는 지옥에 떨어지는 등의 과보를 업의 결과라고 본다. 본고에서는 초기불전인 니까야 중 붓다의 업에 대한... -
화이트헤드의 과정철학과 범재신론: 동학의 신관 해석을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 71권 9 159-175 (17 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 화이트헤드의 과정철학과 범재신론을 통해서 동학의 신관의 특성을 검토하는 데 있다. 범재신론은 유신론과 범신론을 비판적으로 종합한 것으로 신의 초월성과 내재성을 동시에 인정하는 이론을 말한다. 연구 내용 첫째, 화이트헤드의 과정철학의 특성을 합생과 이행의 개념을 중심으로 제시하였다. 둘째, 그의 과정철학과 관련하여 범재신론의 구조적 특성을 원초적 본성과 결과적 본성이라는 신의 양극성을 중심으로 논의하였다. 셋째, 화이트헤드의 범재신론에 근거하여 동학의 신관의 특성을... -
다문화 담론으로서 선교교육의 패러다임 변화에 관한 연구: WCC의 선교 이해를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 71권 6 101-120 (20 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 다문화 담론의 맥락에서 선교의 개념 변화를 WCC의 공식문서를 중심으로 성찰하는 것이었다. 연구 내용 본 연구는 세 가지의 주제를 탐색하였다. 첫째, 다종교 시대에서의 다문화 선교의 의미와 함께 다문화교육이론을 살펴보았다. 둘째, 선교의 개념이 WCC의 역사를 통해 어떻게 변화되어 왔는지 살펴보았다. 셋째, 본 논의가 한국교회의 다문화 선교교육에 어떤 시사점을 찾을 수 있을지 탐색하였다. 결론 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 교회에서의 다문화 논의는 기독교의 복음 선교와 밀접히... -
김형준의 근대 시민사회 비판과 ‘신세대론’
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 71권 3 41-62 (22 pages)
연구 목적 현대 한국사회는 근대시민사회의 연장이라 할 수 있다. 근대시민사회의 근본적인 문제점을 우리의 사유로 성찰하고 그 대안을 모색하는 것은 중요하다. 본 연구는 김형준이 동학의 인내천주의에 바탕하여 어떻게 근대시민사회를 비판하고 신세대론을 전개시켰는지 살펴보고자 한 것이다. 또한 근대시민사회의 연장선에 있는 현대 세계시민론의 문제점을 검토해보고자 하였다. 연구 내용 근대시민사회의 뿌리는 실증성과 합리성을 두 축으로 하는 자연과학적 인식과 개인주의(자유주의)에 있다. 김형준은 이러한... -
가톨릭학교의 공동체성 회복을 위한 교육적 접근과 전략
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 15 275-295 (21 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 공동체적 관점에서 가톨릭학교를 이해하고, 학교의 공동체성을 성장시키는데 필요한 교육적 접근에 대해 탐색하고 그 실천적 전략을 제안하기 위함이다. 연구 내용 본 연구에서는 가톨릭학교가 당면한 다양한 문제점을 극복하기 위한 대안으로 학 교를 공동체적 시각에서 바라보고자 하였다. 이를 위해 ‘공동체’의 용어 등장에 대한 사회적 배경과 가톨릭 교회론에 적용된 교회 공동체에 대한 개념을 살펴보고, 교육공동체로서 가톨릭 학교의 공동체성을 고양시키기 위한 방법으로... -
한국 ‘기‘(氣) 사상가들의 사회변혁 참여와 민중신학
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 12 223-237 (15 pages)
연구 목적 본 논문은 민중신학의 연구는 대부분 그 뿌리를 동학혁명까지 소급하여 사회개혁 과 연결 지었으나, 본 연구는 고대 신라시대까지 기의 역사를 소급하여 한국사상사에서 ‘기’ (氣) 사상의 뿌리와 줄기를 세우고 그 접촉점을 찾으려는 연구이다. 연구 내용 한국사상사에서 ‘기’(氣) 사상은 자연과 우주 변화의 물질적 기초를 표현하는 의 미로 사회변혁의 기제로 천 오백 여년 넘게 생존해왔음을 살펴보면서, 민중신학의 뿌리와 줄 기로 연결 짓고자 한다.본 연구에서 살펴본 한국사상사에서 기 사상가들은 자연과학적이고... -
기도집중수행 프로그램 개발 및 효과 연구: 관음신행의 현대화를 중심으로
천윤성, 김은영 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 10 185-205 (21 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 전통적인 불교 수행의 하나인 관음기도의 현대적 적용을 모색 하기 위한 기도집중수행 프로그램을 개발하고 그 효과를 연구하는 것이다. 연구 내용 본 연구에서는 집중적으로 다음의 주제들을 다루었다. 첫째, 수행프로그램의 근거 가 되는 관세음보살에 대한 문헌적 연구 및 역사 속 신앙행태를 고찰하여 관음신행의 연원과 특징에 대해 살펴보았다. 둘째, 관세음보살 일념칭명을 통한 기도집중수행 프로그램 개발과정 과 구성을 다루었다. 순환적 개발모형을 채택하여 총 9단계로 구성한 프로그램을 총... -
탈세속화와 신자유주의 체제에서 공공성 함양을 위한 불교교육의 길
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 5 93-113 (21 pages)
연구 목적 탈세속화 시대와 신자유주의 체제로 인한 6대 위기의 상황에서 공공성을 함양할 수 있는 불교교육의 길을 모색하였다. 연구 내용과 결론 자비심의 바탕 또한 공감이기에 진속불이(眞俗不二)론을 바탕으로 타자의 아픔을 자신의 병처럼 공감하고 연대하는 능력을 기르는 공감.협력 교육을 행한다. 폭력, 테 러, 집단학살의 근본 원인은 이교도, 다른 인종, 소수자를 타자화하여 배제하면서 동일성을 강 화하는 패러다임 때문이다. 이에 대한 대안으로 원효의 변동어이(辨同於異)론을 바탕으로 눈 부처 차이를 제안한다. 눈부처... -
대순사상의 미래문명관과 종교교육적 함의
나권수, 윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 68권 5 77-94 (18 pages)
본 논문은 대순사상에 있어 미래문명관의 이론적 특징을 논구하고, 그 안에 담긴 종교교육적 함의를 고찰하는 데 목적이 있다. 한국 신종교의 개창자들은 다양한 관점에서 우리사회의 변화를 예견한 바 있다. 이들은 다시개벽, 삼계개벽, 정신개벽 등으로 새로운 문명의 열림을 알렸다. 최근 COVID-19가 불러온 인류의 미래는 그동안 경험하지 못한 미증유의 사회가 도래할 것으로 전망된다. 세계경제를 비롯한 사회 구조와 인간의 삶의 방식이 전면 개편되지만, 분명한 것은 대규모 재난 앞에서의 국가 간 장벽은 무의미하며 상생과... -
생멸의 과정과 배설, 감관의 수호: 똥에 관한 불교적 독해
한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 3 47-64 (18 pages)
불교 또한 똥을 더러운 것으로 전제하는 경우가 많다. 초기불교 수행법에서 상대 여성의 뱃속에 들어있는 똥을 상상하는 것으로 성욕을 억제할 수 있다거나, 선불교의 화두로 등장하는 ‘마른 똥막대기’처럼 필요하기는 하지만 더러워서 따로 보관해야 하는 대상이다. 화장실을 ‘근심을 푸는 곳’이라는 의미의 해우소(解憂所)라고 부르지만 그 관리소임은 기피 대상이었다. 그러나 다른 한편 초기불교 수행법인 사념처(四念處) 수행에서는 똥을 다른 관점에서 바라볼 수 있는 가능성이 열린다. 몸과 느낌, 마음, 진리 등 넷을... -
똥은 더러움과 혐오의 상징이다. 그래서 사람들은 누군가를 비난할 때 ‘똥’과 관련된 표현을 사용하여 사람들을 공격한다. 심지어 똥은 콜레라와 같은 수인성 전염병을 일으키고 또 많은 세균과 질병의 원인으로서 제거되어야 할 악으로까지 타자화된다. 똥에 대한 이런 보편적 인식 위에서 본 논문은 똥과 관련한 성서적 용례를 탐색하고, ‘뒷간신학의 조감도’란 이름으로 똥에 대한 신학적 성찰을 시도하는데 이 연구의 목적이 있다. 연구 결과 본 논문은 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 우선, (1) 똥의 성서적 의미로서 두...
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대순사상의 종교교육 이론-인존의 교육적 인간상을 중심으로-
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 12 245-263 (19 pages)
진정한 의미에서 교육은 인간 개개인의 삶의 태도에 깊이 관여하는 것이며 그 대표적인 사례가 종교교육이라고 하겠다. 최근 중앙일보의 보도(5월 7일자, 14면)에 의하면, 미국의 대학 캠퍼스에 종교학 강좌와 종교 동아리가 부쩍 늘고 있다고 한다. 실제로 펜실베니아의 리하이 대학에서는 종교학 전공자가 2명에서 18명으로 9배나 증가했다는 것이다. 이러한 현상은 미국의 대 이라크전과 부모들의 자녀교육에 원인이 있다는 분석이다. 그러나 현대인들의 삶과 죽음에 대한 진지한 고민이 단적으로 드러난 사례이기도 하다. 종교나... -
『金剛經』의 流通過程과 敎化事跡의 敎育史的 意義
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 10 199-223 (25 pages)
이 연구의 전제는 교육은 지식의 유통과 소비의 과정이며, 교육사의 임무 가운데 하나는 지식의 유통과 소비의 과정을 역사적으로 추적하는 것이라는 것이다. 이러한 관점에서『금강경』이라는 대승 경전의 한국 전통사회에서의 유통과정과 교화사적을 고찰하고 그 교육사적 의미를 찾는 것을 목적으로 하고 있다. 연구의 주요 내용은 제2장에서 금강경의 성립과정과 구성 형식을 고찰하였으며, 3장에서는 금강경이 우리나라에서 유통된 과정과 교화사적을 고찰하였다. 본론인 3장의 내용은 다시 삼국시대와 고려시대, 조선시대로... -
The meaning of Skillful Means and the Conventional Truth in Buddhist Education
Kim, Yong-pyo 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 7 177-194 (18 pages)
The present essay is concerned with the nature of the Tathgata s methods of preaching as skillful means (upya) and the meaning of the Conventional truth (savti-satya). The main focus will be given on; (a) the necessity of therapeutic speech in Buddhist education, (b) Tathgata and the samsaric world (c) the conventional truth as educational device, and (d) educational meaning of the Tathgata s return to people s language. We place the scriptural word in its soteriological perspective, stressing... -
제7차 교육과정 개편에 따른 종교교육론의 쟁점과 새로운 방향
金鐵柱, 고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 6 107-132 (26 pages)
이 글의 목적은 제7차 교육과정 개편에 따른 다양한 논의들을 탐색하여 종교교육관련 쟁점들(points of issue)을 찾아내고, 이를 바탕으로 앞으로 진행되어야 할 종교교육의 방향성을 점검해보려는 것이다. 이 연구에는 시기별로 각 교육과정의 종교교육론을 성찰하면서 현행 종교교육론의 위치를 재구성하는 작업이 병행되었다. 현행 종교교육론의 쟁점을 종교교육론의 역사 속에서 재구성하는 작업은 앞으로 진행될 종교교육과 종교교육론에 보다 근본적인 문제와 방향성을 제기할 수 있기 때문이다. 소기의 목적을 위해서 먼저 2장... -
이 글에서는 한국무속을 인격교육 관점에서 해석해 보고자 하였다. 이를 위하여, 먼저 오래도록 탄압 받아 오면서도 무속이 한국에서 유구하게 전승될 수밖에 없었던 문화적 배경을 살펴보고(제Ⅱ장), 이어서 무당의 신앙심(제Ⅲ장)과 인격확립과정(제Ⅳ장)을 살펴보았다. 연구자의 현지조사 결과에 의하면, 무속은 한국문화의 소산으로서 여타의 고등 종교내지 철학이 상대적으로 소홀히 지나친 한국인 삶의 한 영역을 관장하며 맺힌 것을 풀어주는 종교문화적 장치였고, 무당은 한국무속을 문화적으로 학습한 사람이며, 개인적 삶의...
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교육은 인간에 대한 신뢰로부터 출발한다. 그러나 근대 이후의 교육은 인간에 대한 신뢰라기 보다는 인간 이성에 대한 신뢰를 바탕으로 형성되어 왔다. 이러한 이성적 정신능력에 대한 절대적 신뢰는 이성 이외의 능력을 의식적으로 배제함으로써 오늘날 교육에 심각한 문제 상황으로 드러나고 있다. 인간 이성의 긍정적 기여를 간과할 수 없으나, 현대의 지식 중심 교육의 한계는 인간을 이성이라는 틀 속에서만 규정하려는 데서 근원을 찾을 수 있다. 따라서, 단순한 교육현실의 문제를 지적하는데 그치지 않고, 이성 중심의 인간...
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일반적으로 죽음교육의 논의는 인간의 생물학적 죽음 차원에만 한정짓고 있다. 그러나 필자는 죽음교육을 대안이 없는 추락체험을 동반하는 거대한 ‘죽음이미지 증후군’으로서 인식하며, 이런 통찰이 기초가 될 때만이 죽음교육은 홀리스틱한 교육을 살릴 수 있는 지평임을 논한 시론이다. 다시 말하여, 이 글은 근대의 시각에서 매몰된 죽음교육의 지평을 새롭게 드러내고, 근대교육이 가정하는 전제로부터 탈주의 지평으로서 죽음교육의 의미를 탐색하였다. 죽음의 지평은 어떠한 관점에서 이해하고 성찰하는가라는 교육의 해석학적...
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종교의 사회적 기능은 그 사회의 의미, 가치를 확립하고 사회질서를 유지하여 전통을 강화시키는 데 있으므로 정치와 밀접히 관련되어 있다.세속화되지 않은 전근대사회에 있어 종교는 최고의 권위이며 종교적 권력은 군사적 권력과 경합할 정도로 강력했다. 종교는 사회에 가치를 부여하는 질서형성의 공조자로서 질서를 형성함에 사용된 폭력이나 질서를 유지함에 필요한 강제를 비폭력적인 종교적 권위로 그 정통성이나 타당성을 납득시키는 것이기 때문이다.여기에서 우리는 종교의 이데올로기적 정당화기능을 찾아볼 수 있다. 종교적...
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業과 종교적 실존-니시타니 케이지의 탈신화적 윤회론
한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 11권 3 65-77 (13 pages)
본 논문에서는 일본 쿄토학파의 대표자격인 니시타니 케이지(西谷啓治)의 윤회론을 고찰한다. 일반적으로 윤회란 하나의 존재 형상에서 다른 존재 형상으로의 끝없는 전화(轉化)이다. 니시타니에 의하면, 윤회란 고통스러운 세상에 대한 신화적 해석이자 표현이다. 그렇다고 해서 비과학적 몽매함으로만 간주되어서는 안된다. 그 신화적 해석의 핵심인 실존적인 요소를 철저하게 직시해야 하는 것이다. 그것은 하이데거가 규정한 세계-내-존재 로서의 현실재의 본질을 그 현실재 바로 밑, 즉 탈자(脫自)의 장(場)에서 확증하는 일이다.... -
불교에서의 죽음은 언제나 ‘생과 사’의 관련 속에서 논의되며, 죽음의 극복도 육체적 영생으로서가 아니라 심리적 인식의 전환에서만 가능하다고 본다. 붓다는 생과 사의 문제를 인생의 궁극적 문제로 의식하고 이에 대한 치열한 해결방법을 모색한 구도적 삶을 보여주었다. 그리하여 얻은 해답은 육체적 죽음은 피할 수 없지만 생과 사가 본래 없다는 진리를 깨달을 때 인간은 나고 죽음이 없는 참된 삶을 살게 된다는 것이다. 죽음은 생사 속에서 생사를 초월하는 데서 극복된다. 이러한 통시적 시간관을 기초하여 생사의 이해는...
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종교성과 신행이 자아효능감에 미치는 영향-사찰소속 유아교육기관의 어머니들을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 5 83-107 (25 pages)
본 논고는 종교성과 신행 관계를 탐색하고 다종교사회에서 유아를 둔 어머니들의 종교성과 신행이 스스로의 자아효능감에 미치는 영향을 분석함으로써 종교의 역할 및 기능을 현실적으로 파악하고, 나아가 불교유아교육학적 측면에서 지향해야 할 종교교육의 방향을 모색하고자 하는데 있다. 이는 현대인의 종교성이 구체적인 종교행동인 신행에 어떠한 교육적 효과를 나타내는지에 관한 실증적 연구관점으로 시도되었다. 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 어머니들의 종교성은 종교본연의 의미를 추구하는 내향적 성향보다는 사회적... -
불교부모교육 프로그램이 어머니의 자아개념 및 양육태도에 미치는 영향
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 1 1-17 (17 pages)
불교경전에는 자녀교육에 지침이 될 지혜와 탁월한 기법들이 많이 담겨져 있어 현대 부모교육 프로그램으로 수용하여 적절히 접목한다면 부모가 자기 자신을 바르게 이해하고 지혜를 키움으로써 자녀를 향한 양육태도에 긍정적인 효과를 발휘할 수 있다고 본다. 서구적 사상에 기초한 부모교육이 주를 이루고 있는 한국의 현실에서 불교에 기초한 부모교육 프로그램은 한국인의 고유사상과 얼에 뿌리 내리고 있는 불교적 세계관에도 일치하여 한국적 부모교육으로서의 정체성 형성에도 도움이 된다고 믿는다. 이에 본 연구는 붓다의... -
원불교 마음공부의 심리학적 접근-인지ㆍ행동치료를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 10 199-221 (23 pages)
본 연구의 목적은 일부 학교 현장에서 인성교육 및 상담 프로그램으로 활용되고 있는 원불교 ‘마음공부 프로그램’의 기본 원리와 방법을 제시하고 그 속에 내재된 인지ㆍ행동 치료적 요소를 밝힘으로써 마음공부가 원불교인 뿐만 아니라 마음을 사용하는 사람 모두에게 자신의 마음을 바르게 이해하고 사용할 수 있도록 돕는 하나의 인지ㆍ행동적 상담 치료 프로그램임을 간접적으로 밝히고자 한다. 본 연구는 원불교의 교리 전체를 다루는 것이 아니라 마음공부 프로그램의 기본 바탕이 되는 ‘일상수행의 요법’ 제 1, 2, 3조와 핵심... -
몬테소리의 가톨릭시즘에 의한 어린이들을 위한 종교교육의 이론과 실제 활동
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 4 65-89 (25 pages)
본 연구는 가톨릭 입장에서 바라본 몬테소리의 종교교육에 근거한 어린이들을 위한 종교교육을 논의하는 데 중점을 두었다. 가톨릭적 측면에서 바라본 어린이들의 종교관은 마태오 복음서 11장 15절에서 “ 이 모든 것을 어린이들에게 계시하셨으니 , 너희들이 어린이들처럼 되지 않으면 천국에 들어갈 수 없다.”라는 표현 양식은 바로 그들에게 선한 종교적 본능과 영적 태아임을 선포하는 것이다. 이 세상에서 어린이들을 위한 가장 훌륭한 종교교육은 예수의 삶처럼 살아가도록 가르치는 것이다. 그러므로 본 논문에서는 예수님의... -
본 연구는 불법에 기초한 어린이 교육을 논의한다는데 의의를 두었다. 불교아동교육은 순수불교 연구와는 달리 응용학이며, 실천학문의 범주에 속하므로, 학문적 논의의 기반은 종교(불교)와 과학(교육)의 만남에 두어 통합적으로 접목한다. 불교적 세계관에서 보면, 어린이는 본래 부처님의 성품인 불성을 지니고 있으므로 성인과 마찬가지로 깨달음을 얻을 수 있다고 본다. 불교에서 가장 이상적 인간상은 깨달음을 증득한 붓다이다. 따라서 불교아동교육의 궁극적 목적은 붓다의 인격을 닮아 지혜와 자비를 갖춘 바른 인간으로...
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인간의 심층의식에서 많은 개체들은 상호의존적으로 연결되고 있음을 경험하게 된다. 이에 따라 만다라의 종교교육 화용에서는 ‘부처의 성품이 나의 중심에 있다’ 또는 ‘내 안에 그리스도가 산다.’라는 표현이 상통한다. 동양인이 부처를 명상할 경우처럼, 서양인은 그리스도가 내 안에 산다는 심층의식의 원형이미지로서 상통이 가능하기에 종교 다원성에 대한 이해를 돕게 된다. 특히 별존 만다라를 그리거나 명상함으로써, 종교교육 참여자는 자아 해체의 과정을 반복적으로 경험하고, 마침내 내면에 복귀하여 영성우주와 일체감을...
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대순사상에 있어 인간의 욕망에 관한 해석
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 4 61-74 (14 pages)
인간은 기본적으로 생명을 가지고 있는 생명적 존재이다. 생명적 존재가 자기존재성을 확인하기 위해서는 외계사물과의 연대 속에서 자기동일성을 구성해야 한다. 이를 구성하는 추진력으로서의 충동을 욕망이라고 이해할 수 있다. 그래서 생명적 존재인 인간이 존재태로 현상하는 한 에너지의 상승적 충동은 인간내면에서 욕망이라는 이름으로 상존하는 것이다. 다시 말하면, 자기동일성을 획득하거나 완전한 인격으로서의 자아를 형성하지 못한 결핍이나 결함을 해결하기 위한 자기활동이 욕망인 것이다. 그러므로 욕망은 존재론적...


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