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    • 4,600원
    본 연구의 목적은 보육교사의 이직 결정 요인을 분석하는데 있으며, 연구대상은 보육시설 에 근무하는 보육교사 156명이며, 설문조사 방식으로 이직요인에 대해 연구하였다. 연구결과를 알아보면 첫째, 근무환경, 직무부담, 지위 및 가사 등이 이직요인으로 나타났 다. 둘째, 월 평균 급여는 후생복지에 해당되고, 이는 후생복지와 지위 및 가사에서 유의한 차이를 보였으며, 이들은 서로 관련되어 이직으로 나타났다. 셋째, 근무시간은 직무부담에 해당되고, 이는 직무부담과 후생복지에서 유의한 차이를 보였으며, 이들은 서로 관련되어...
    • 5,300원
    이 글의 목적은 장자가 말하는 ‘진정한 깨달음’이 한 개인의 차원에서 어떻게 가능한지 밝히는 것이다. 이를 위한 글의 전개는 다음과 같다. 먼저 장자 도에 대한 정신적 깨달음의 경지인 명(明)을 검토한다. 여기서 명의 체득은 견독(見獨) 과정을 수반한다. 둘째, 도에 관한 실천적 깨달음을 양행(兩行)을 중심으로 검토한다. 양행의 체득은 적후지공(積厚之功)을 통해 가능하다. 셋째, 장자의 깨달음은 인간이 ‘덕우(德友)’를 얻고 어떤 장애 속에서도 삶에 대한 긍정적 태도를 잃지 않게 한다. 본 논의가 드러내는 가치는 다음 세...
    • 4,700원
    좋은 근거를 제시하여 논증을 통해 설득을 하는 능력만큼이나 좋은 근거가 주어지면 그 근거를 제대로 음미하고 잘 설득당하는 능력 또한 이성적임의 중요한 요소이다. 철학의 영웅 소크라테스는 주로는 설득하는 쪽으로 등장하지만 동시에 플라톤은 기회가 있을 때마다 그를 좋은 근거만 주어지면 기꺼이 설득될 사람으로 묘사한다. 이렇듯 근거를 존중한다(philologos)는 것은 철학자(philosophos)의 활동에 핵심을 이룬다. 이 논문은 설득(특히 설득됨)과 철학의 관계에 대한 아리스토텔레스의 입장을 『니코마코스 윤리학』의 몇몇...
    • 5,600원
    이 논문은 다음 두 가지를 주장한다. (i) 회의론적 역설을 해결하고자 하 는 회의론적 해결, 혹은 크립키의 비트겐슈타인이 제시하는 해결은 성공적이지 못 하다. (ii) 맥도웰의 정적주의는 의미에 대한 선험론적 시각을 요구해야 한다. 크립 키가 주장하듯이 주장가능성을 통해 의미진술이 정당화된다면, 의미 사실이 없다는 것을 인정할 필요가 없다. 크립키가 제시하는 의미의 정당화에서 공유된 규칙은 충 분조건이 된다. 그러나 규칙의 공유가 필요조건이 되어야만 비로소 개별적 언어 행 위가 정당화된다. 규칙의 규범성은...
    • 5,000원
    이 논문은 기술적 수단을 통한 인간 능력 향상이 행복을 위한 수단이 될 수 있는지를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 기술적 수단을 통한 인간 향상이 행복 에 기여할지는 먼저 행복을 무엇으로 이해하는가에 달려 있다. 쾌락과 고통의 균형 혹은 삶의 만족이라는 주관적 관점에서 행복을 이해하는지, 아니면 인간 특유의 기 능의 발휘나 인간 능력의 완전성과 관련된 것으로 이해하는지에 따라 인간 향상이 행복에 영향을 미칠 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 또한 인간의 능력 가운데 어떤 영역을 향상시키는지도 중요하다. 이...
    • 5,700원
    칸트는 자기 이전 시대의 관용의 정치가 낳은 불합리한 폭력을 근절하고 인간의 자유와 존엄성을 실현하기 위해 법치주의의 관점에서 정의의 확립을 중시하 였다. 이런 그의 법치주의는 의무론에 기초하며 응보설로 이어졌다. 심지어 그는 정의를 완수하기 위해 내세까지 요청하며 정의의 신을 추구하였다. 이런 그의 입장 에는 용서라는 덕목이 적극적으로 역할하기가 쉽지 않다. 물론 그렇다고 그가 용서 를 무시한 것은 아니다. 비록 그는 용서를 핵심 주제로 삼아 집중적으로 다루지는 않았지만, 인간을 용서를 필요로 하는 존재로...
    • 6,700원
    본 논문은 다산 정약용의 忠恕論을 그의 수양론과 어떻게 정합적으로 이 해 가능한가를 궁구하였다. 기존 연구에서 다산이 주자의 충서론에 대해 가한 비판 의 초점이 충선서후에 있다는 점과 이러한 주자적 이해, 즉 충을 서의 선결조건으 로 이해하게 될 때 수양의 측면에서 사회적 관계보다는 자기 내면으로 침잠하게 되는, 도덕적 이기주의에 빠질 수 있다는 점이 지적되었다. 필자는 이러한 점이 타 당한 근거를 가지고 있다고 생각되지만 주자와 다산의 충서론의 차이로 제시되기에 는 부족하다고 본다. 왜냐하면 주자 자신도 당시...
    • 5,700원
    일상의 삶은 지상에서 인간이 살아가는 삶의 자리이고 통로이며 동시에 삶을 살아가는 수단이다. 참된 삶은 다른 어디엔가 있으리라 상상하고 그러한 삶을 찾아 헤매는 사람도 먹고 잠자고 이런 저런 자질구레한 일상의 삶에서 시작할 수 밖에 없다. 이 글은 이러한 일상의 삶이 지닌 특성을 필연성(“일상의 삶은 벗어날 수 없다”, 유사성(“누구나 비슷한 일상을 살아간다”), 반복성(“일상의 삶은 반복한 다”), 평범성(“일상의 삶은 특별한 것이 없이 평범하다”), 일시성(“일상의 삶은 일시 적이고 덧없이 지나간다”)을...
    • 5,400원
    헤겔에서 절대정신은 불행한 의식의 단계에서 이중화되고 분열되어 있지 만, 이 분열성을 통해 개별자들과 관계하며 개별자들의 상호운동 과정을 통해 자신 과 화해를 이루는 행복한 의식으로 이행한다. 자유를 본질로 삼고 있는 절대정신의 자기운동 과정 속에서 개별자들은 자신의 행위를 통해 자신의 세계를 만들어 나가 고 이 세계 속에서 자신의 본질인 자유를 깨닫게 되며, 진정한 의미의 자기 자신이 된다. 그리고 개별자들이 속한 세계가 바로 자신의 작품이라는 자각 속에서 개별자 와 보편자는 더 이상 대립 개념이 아닌...
    • 5,300원
    우리는 오늘날 ‘생태공동체’에 대한 학계와 일반의 관심이 점점 더 고조 되고 있는 현상을 보게 된다. 이 글은 그러한 공동체 건설의 실험이 단순한 전원세 계의 목가적 동경을 넘어 기존 생활양식의 생태적 혁신을 모토로 내건 정치적 프 로젝트로 발전하기 위하여 어떠한 가능성의 조건들을 구비해야 하는지를 밝히고 있 다. 이를 위해 필자는 우선 ‘생태공동체’를 ‘별장마을’이나 관제 ‘생태마을’과 구별 하여 ‘자원고갈과 환경오염을 사전에 방지하는 인간과 자연의 지속가능한 공생 시 스템’으로 간결히 정의하는 관점을...