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  • 조선 전‧중기 조상신담론을 통해 본 사대부 주체 형성

    박성지 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 9 1-39 (39 pages)

    • 6,800원
    본고는 조선 전‧중기 조상신담론을 사대부 문화의 무속수용이라는 차원에서 조명하고자 한다. 그 결과 사대부 주체를 성리학 이데올로기가 아니라 양자 간의 담론역학의 결과로 구 체화 할 수 있었다. 논의의 순서는 다음과 같다. 첫째, 죽음에 대한 부인은 사대부의 이데올로기라고 할 수 있는 성리학조차 굴절시키는 지점이다. 이를 거점으로 성리학과 부합하지 않으면서도 충돌하지도 않는 담론 계열이 형 성된다. 조상신담론은 바로 여기에 자리한다. 둘째, 조상신과 묘지는 죽음에 대한 부인을 실제화 시키는 담론적 장치다....

  • <경흥우성(憬興偶聖)>조(條)의 대립적 구성과 신화적 이해

    이강엽 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 8 1-31 (31 pages)

    • 6,000원
    이 글은 『삼국유사(三國遺事)』 <경흥우성(憬興偶聖)>조(條)가 관음보살과 문수보살 두 대 립적 인물이 등장하여 서사를 이끌어간다는 점에 착안하여, 그 신화적 이해를 모색하기 위 해 씌어졌다. 첫째, 하늘-아버지와 땅-어머니라는 견지에서 남신과 여신의 특성을 간략히 정리했다. 먼저, 남성은 머리이고 여성은 몸이라는 대립적 자질을 보이는 것을 필두로 하여, 차별성과 평등성, 지혜와 사랑[불교의 ‘자비(慈悲)’]을 추구하는 것으로 정리되었다. 둘째, <경흥우성(憬興偶聖)>조(條)의 관음과 문수가 서사에 관여하는지 살폈다....

  • 바리공주와 지장보살의 제의적 기능과 인물형상 비교

    강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 6 1-33 (33 pages)

    • 6,200원
    바리공주와 지장보살은 무속과 불교라는 종교문화적 맥락 속에서 각기 뚜렷한 위상을 차지하고 있는 신성존재이나, 망자를 천도하는 무속의례인 진오기․새남굿에서는 서로 일정 한 연관성을 보이면서 제의적 기능을 수행하는 양상을 보여준다. 바리공주가 망자를 이승 에서부터 저승으로 천도하는 신격인데 비해 지장보살은 망자의 극락왕생을 도와주는 신격 으로서 상호보완적인 관계에 있다. 그러나 실제 무속의례에서 구연되는 사례를 보면 바리 공주와 지장보살은 그 역할이 서로 넘나들면서 양자 모두 망자의 극락왕생을...

  • 구비설화에 갈무리된 입말, 문자, 언어권력의 상관관계

    최원오 한국구비문학회 구비문학연구 41 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 5 1-41 (41 pages)

    • 7,000원
    본 논문은 구비설화에 말 겨루기[시합], 문자 및 글을 소재로 한 글 겨루기[시합]가 어떻 게 나타나고 있으며, 그것들이 갖는 언어권력의 본질적 의미는 무엇일까, 그리고 이것은 말 에 부여된 예술적 가치와 어떤 상관성을 갖는가를 해명하고자 한 것이다. 먼저 구비설화에 갈무리된 ‘입말’과 언어권력 관계의 고찰을 통해 비의적(秘儀的) 말하기, 기지적 말하기, 대 꾸적 말하기의 유형을 제시하고, 그러한 말하기가 일상적 말하기에 비해 특별한 능력이 요 구되는 말하기임을 지적하였다. 또한 그에 부합하는 보상이 수반되고...

  • 수록 민담의 유형 분포 분석을 통한 일제 강점기 3대 전래동화집의 성격 고찰

    백민정 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 2 1-37 (37 pages)

    • 6,600원
    일제강점기의 3대 전래동화집은 그전까지 구비문학으로만 존재했던 아동 대상의 민담류 들이 처음으로 단행본으로 편찬되었다는 점에서 의의가 크다. 아울러 이들의 존재는 아동 의 발견이라는 근대적 패러다임 속에서 관심을 모았던 아동문학을 구비문학의 전통과 연결 고리를 만들었던 중대한 성과이기도 하다. 본고는 일제강점기 3대 전래동화집인 『조선동화집』, 『조선동화대집』, 『조선전래동화집』 의 수록동화를 최인학의 <한국민담유형표>에 맞추어 분류하고, 그 유형의 각 동화집별 분포 도, 대단위별 분포도, 중단위 및...

  • 근대초 단형서사의 설화 구현 양상과 그 의의

    정충권 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 1 1-31 (31 pages)

    • 6,000원
    본 연구는 단형서사라 불리는 일련의 텍스트들 중 전통 설화를 구현한 것들에 집중한 연구이다. 그 연구의 결과는 다음과 같다. 우선, 전통 설화가 단형서사들 속에서 활용된 방식을 살펴 보았다. 그 방식으로는, 애초 에 설화 화자의 목소리를 그대로 드러낸 경우부터, 논설자로서의 목소리가 설화 속 화자나 인물의 목소리를 잠식한 경우, 그리고 아예 논설자로서의 목소리가 설화 화자의 목소리를 압도한 경우 등이 발견되었다. 전통 설화를 받아들여 단형서사 작자가 말하고자 했던 것은, 개화 문제에 대한 그 나름대로의 입장 표명...

  • ｢서술산 여신 신화｣와 ｢선도산 여신 신화｣의 서사 윤곽과 구비문학적 면모

    윤혜신 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 7 243-281 (39 pages)

    • 6,800원
    이 논문은 서술성모와 선도산 신모를 동일한 여신이 아닌, 서로 다른 여신으로 파악한 선행 연구의 관점을 계승하면서, 상대적으로 미진했던 문학 측면의 연구를 보강하려는 시 도에서 이루어졌다. 결론적으로 ｢서술산 여신 신화｣는 서사가 형성된 이래 1000년 이상의 시간을 거치면서 최소한 5차에 걸친 변개가 이루어졌으며 ｢선도산 여신｣는 2차에 걸친 변 개가 적층적으로 이루어졌다. 각각의 서사가 갖추었을, 최소한의 윤곽을 이 논문의 결론부 에서 제시하였다. 여신 서사가 변개되는 과정을 통해...

  • 용궁설화에 나타난 증여의 논리와 호혜적 연대의식

    신호림 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 8 283-319 (37 pages)

    • 6,600원
    본 논문은 용궁설화를 중심으로 그동안 이상향이나 낙원으로만 파악되던 용궁 공간의 이계관을 비판적으로 바라보고, 인간과 용궁계가 맺고 있는 호혜적 연대의식이 작품 속에 내재되어 있음을 밝히고자 했다. 이를 위해 우선적으로 불전설화에서 나타난 용왕의 형상과 용궁의 특성에 대해 살펴보 았다.본생경(本生經) 소재 이야기들과 여타 불전설화들을 살펴본 결과, 용왕은 신격이면 서도 인간적인 면이 공존하고 있으며 특히 불법을 수호하는 면이 강조되어 있었다. 그리고 용왕이 끊임없이 불법을 수호하지 않으면 용궁에 대한...

  • 근대전환기 패설의 변환과 지향

    김준형 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 3 87-117 (31 pages)

    • 6,000원
    19세기말 패설은 형식적으로 다른 갈래와의 교섭을 통해 장편화되는 경향을 보인다. 내 용적으로는 사회에 대한 순응과 도전 양상을 드러내기도 하고, 전대에 비해 훨씬 많은 성 이야기가 만들어진다. 급변하는 사회적 풍토에서 패설 나름대로 자기 갱신을 하던 한 모습 이라 할 만하다. 그러나 근대전환기 사회 환경은 패설이 자기 갱신을 허락하지 않았다. 역사상 유래가 없 는 변역의 시대에 패설은 외부적인 힘에 의해 강요된 변화를 겪을 수밖에 없었다. 특히 신 문 매체의 등장은 이전의 문학 향유 방식을 완전히 바꾸는 계기로...

  • 구전이야기 ‘다시쓰기(Re-Writing)’를 활용한 자기탐색 글쓰기 교육

    김영희 한국구비문학회 구비문학연구 58 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 6 185-242 (58 pages)

    • 8,700원
    이 글은 구전이야기와 글쓰기가 공유한 성찰과 치유의 영역을 핵심 토대로, 한층 체계화 된 교육 프로그램을 제안하고 구체적인 수업 사례를 제시하기 위해 작성되었다. 대학 1학 년 학생들을 대상으로 한 글쓰기 교육의 틀 내에서 구전이야기 다시쓰기 활동을 통해 자기 탐색 글쓰기를 심화하는 데 초점을 두고 연행의 맥락과 이야기치료의 문제의식을 적극 도 입하였다. 이에 따라 한편으로는 연행의 맥락을 되살려 집단적 해석과 창작, 해석적 관점의 이동에 따른 재맥락화, 텍스트 구성의 개방성과 유동성, 공적 담론의 장으로서...

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