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    • 4,200원
    음운학이란 대저 원어민이 자국어의 음운에 관해 가지고 있는 지식을 기술하는 것으로, 이들 지식은 세 가지인데, 첫째 자국어에 쓰이는 音素의 목록과 이 음소에 속하는 이음들의 분포 상태이다. 둘째로 화자는 자국어의 음소가 어떻게 배합될 수 있는가를 안다. 셋째로 화자는 자국어에 어떤 음운규칙이 있는가를 안다. 음운 규칙은 기저형에서 표면형을 유도하는데, 그 적용순서가 규정되어 있다고 보아야 하겠다. 다시 말해 음운학은 우선 음소 목록과 이음의 분포, 음소의 배열 그리고 기저형에서 표면형으로 유도되는 규칙을 설명하
    • 4,700원
    중국어의 시제는 매우 복잡한 문제이다. 현재 중국어 문법학계에서 많은 연구자들이 이 문제에 대하여 깊은 관심을 보이기 시작하고 있다. 다만 학자들간의 견해가 각기 차이가 있어 다양한 주장을 하고 있다. 본인은 ‘세 가지 측면의 문법이론’을 기초로 형식과 의미를 결합시키는 연구방법을 원칙으로 하여 중국어 시제 문제를 살피고자 한다. 한편 전대학자들의 연구성과를 계승 발전시키고, 한편 언어 실례 조사를 통하여 중국어에서 시제 의미를 표현하는 형식의 특징을 밝혀, 그 기초 위에 중국어 시제 구조를 분석하고자 한다....
    • 5,500원
    居延漢簡에 대한 연구는 新舊簡을 막론하고 漢代 邊塞地方의 防禦, 經濟, 勞動, 行政制度등 지방사 중심의 역사학적 측면에서 이루어졌다. 지금까지 발표되었던 釋文校補 및 考訂에 관한 논문들 또한 이러한 역사학적 관심아래서 이루어진 것으로 대표적인 학자로는 대만의 勞干과 대륙의 陳直, 裘錫圭, 薛英群을 들을 수 있다. 校釋과 校補의 專著로는 陳直의 ≪居延漢簡硏究≫와 薛英群, 何雙全, 李永良의 ≪居延新簡釋粹≫가 있다. 하지만 전자는 舊簡만을 대상으로 삼았고 후자는 居延新簡 가운데 몇몇 簡牘에 대한 疏略한...
    • 4,300원
    1990년 人民日報에 보도된 중국인구통계에 따르면 전 중국 인구의 8.6 퍼센트가 55개 소수민족으로 구성되었고 그 가운데 조선족은 1,920,597명에 이른다고 한다. 조선족은 주지하다시피 대부분 중국의 북동쪽에 살고 있으며 특히 延邊地域에 집중되어 있다. 중국은 정부 수립 후 소수민족에 대해 교육과 문화 사업에서 자치권을 인정하여 그들 나름대로의 언어와 풍습을 유지하는 권한을 부여하였다. 본 논문은 중국 내 조선족의 조선어 교육제도와 이중언어문제에 대해 고찰하고자 했다. 조선족은 중국의 타민족에 비해 문맹률이...
    • 6,400원
    中國文學史上 결코 微弱하지 않은 歷代 辭賦의 位置에 비해서 국내외의 辭賦에 대한 硏究는 아직 흡족하지 못한 편이다. 특히 源流와 系統으로 볼 때 詩․詞․散曲과 함께 詩歌에 속하는 辭賦를 體裁上으로 명확하게 詩歌로 인식해서 그 藝術的 特性을 고찰하는 경우는 매우 드문 듯하다. 이는 旣往의 文學史家들이 辭賦가 散文的 要素를 많이 구비하고 있다는 것을 이유로 해서 辭賦와 散文의 區別을 모호하게 했기 때문이기도 하지만, 源流와 系統上으로 詩歌에 속하는 것이 틀림없는 辭賦를 詩歌보다는 散文에 가까운 것으로...
    • 4,800원
    대표적인 몇 이야기를 제외하면, 당 전기에는 ‘전기’라는 명칭 그대로 초현실적인 사건 혹은 현실과 초현실 사이의 이야기들이 대부분을 차지한다. 여전히 志怪의 전통에 닿아 있는 이야기들, 현실과 초현실 사이를 오가는 이야기들, 그리고 현실에 좀 더 기운 이야기들이 전기에 혼재해 있다. 비록 당대의 대표적인 전기일지라도, 혹은 현실성을 담보하고 있는 이야기라 할지라도 전기에는 여전히 신괴하고 초현실적인 요소들이 남아 있다. 이를테면, <霍小玉傳>에서 곽소옥이 귀신이 된다거나, <無雙傳>과 <崑崙奴>에서...
    • 5,100원
    요즈음은 국내외를 막론하고 儒敎에 대한 관심이 매우 높은 듯하다. 어떤 이들은 儒敎에 대해서 그 폐해를 논하기도 하지만, 대체로 볼 때 오늘날은 儒敎의 본질적 가치를 이해해서 이를 현대의 문제점 해결에 응용해야 한다는 사회적 요구가 매우 절박한 것으로 볼 수 있다. 한국․일본․중국을 막론하고 근대 이후에는 서양 제국주의의 군사력에 굴복할 수밖에 없었던 원인을 儒敎의 폐해에서 찾으려 했던 자아반성적 태도로 말미암아 儒敎를 배척하게 되었다. 그 후 한국과 일본은 서양의 문물을 답습하기에 급급하여 다시...
    • 5,300원
    한때 인간이 살아가는 지배적인 양식이자, 사회구조는 농경 사회였다. 그리고 인류의 대다수는 농민의 신분을 가졌었다. 20세기에 들어서면서 인류사회는 산업사회라는 새로운 생산양식을 창출해 내기 시작했다. 이른바 근대화, 산업화의 시대로 인류의 역사가 변화하기 시작한 것이다. 농, 어업 중심의 1차 산업에서 제조업, 서비스업 위주의 2, 3차 산업으로 사회구조가 변모했다. 산업화는 도시라는 새로운 인간의 삶터를 만들어 내었고, 농촌의 사람들을 도시로 불러들였다. 도시로 간 농민들은 이제 농민의 옷을 벗고 노동자라는...
    • 5,900원
    IMF는 한국이 지난 40년간 괄목할 경제 성정과 성취도가 높은 교육 제도를 이룩한 모범 국가라고 평가하면서, 한국을 저개발국가들의 교육개선을 위한 모범 사례의 하나로 꼽았다. 그럼에도 불구하고 우리 자신은 공교육이 붕괴되었고 불량 인간을 대량생산하고 있다고 한국 교육의 실상을 비판하고 있다. 이러한 상반된 평가는 모두 사실이며 우리 교육의 현실이라는 점 또한 부인할 수 없다. 지식교육과 인성교육을 포함한 교육 전반에 걸쳐 다양한 비판들이 한국교육의 위기 상황을 드러내고 있다(교육철학회, 2007).