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271.

『순수이성비판』 제2유추와 초월적 관념론의 관계에 대한 고찰

송요한 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 50집 12 363-385 (23 pages)

송요한 저
...
- 5,200원
본 논문은 『비판』 제2유추의 인과 이론을 논증적으로 검토하고, 이 논증 의 함의를 밝히는 것을 목적으로 한다. 이 논문에서는 초월적 관념론 (transzendentaler Idealimus)이라는 명백한 전제 하에서 제2유추의 논증이 기획되었 으며, 오늘날 발생하는 많은 해석적 갈등은 이러한 칸트의 기획 의도를 간과하기 때문에 일어난다고 주장할 것이다. 칸트는 제2유추의 논증을 전개하기에 앞서 ‘A189/B234~A191/B236’ 사이에 존재하는 한 문단에서 자신의 문제의식을 초월적 관념론자의 견지에서 제시한다. 이 문단을 자세히 분석할...
272.

인간중심주의적 동물윤리의 가능성에 관한 소론

소병철 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 49집 4 109-139 (31 pages)

소병철 저
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- 6,000원
】이 글의 목적은 최근 들어 비난의 표적이 된 인간중심주의적 사고방식의 한계와 의의를 동물윤리의 관점에서 공정히 규명해 보려는 데 있다. 주지하다시피 오늘날 사람들은 종종 인간중심주의를 지구적 환경ㆍ생태 위기의 이데올로기적 진 원으로 지목하여 공격한다. 그러나 이러한 경향은 인간중심주의를 편향적으로 정형 화하는 하나의 상투적 개념틀에 기생해 자라 온 측면이 있다. 그리고 이러한 틀 속 에 넣어져 주조된 인간중심주의는 인간이 여타의 자연적 존재보다 우월하다는 맹목 적 믿음에 기초해 인간의 자연에 대한 지배와...
273.

『메논』 77b-78c에서의 욕구와 좋음

전헌상 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 5 129-153 (25 pages)

전헌상 저
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- 5,400원
이 글의 목표는 플라톤의 『메논』 77b-78c에 등장하는 ‘모든 욕구는 좋은 것을 대상으로 한다’는 명제의 정확한 의미와 그것이 전체 논증 속에서 하는 역할 을 명확히 밝히는 것이다. 이와 관련해 두 개의 대립되는 해석, 즉 외견적 좋음에 근거한 해석과 실제적 좋음에 근거한 해석이 존재하는데, 이 글에서는 이 둘이 관 련된 내용을 어떻게 다른 식으로 이해하는 지를 분석하고, 어떤 해석이 정확하게 그 내용을 읽어내고 있는지를 점검한다. 이 글에서는 특히 실제적 좋음을 옹호하는 펜너의 해석을 비판적으로 검토하고,...
274.

행복과 가치

윤보석 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 8 211-233 (23 pages)

윤보석 저
...
- 5,200원
이 논문에서는 주관적 가치론에 관한 두 가지 질문을 제기하고 대답할 것 이다. 첫째, 과연 행복 기계사고 실험이 주관적 가치론에 대한 유효한 반론을 제공 하는가? 이 논문에서는 노직의 사고 실험이 가지는 심각한 문제점들을 지적할 것이 다. 둘째, 비록 행복 기계사고 실험 자체가 문제점을 안고 있다고 해도 그것을 통 해 보여주려고 했던 바는 옳지 않나? 개인마다 다를 수 있겠으나, 국가의 독립, 자 식 키우기, 환경 보존, 그림 그리기, 등등 세계의 여러 상황들 자체를 원할 수 있 다. 사람들은 행복 이외에 세계 내의 여러...
275.

외부세계 회의론과 의미론적 극복 - 인식론적 충돌을 넘어 창조적 해결책으로 -

김진희 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 11 297-322 (26 pages)

김진희 저
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- 5,500원
정당화 하려는 주장은 다음 세 가지로 요약된다. 1) 외부세계 회의론의 원인은 표상주의 도식에 있다. 2) 외부세계 회의론에 대한 인식론적 해결은 불가능하다. 3) 외부세계 회의론에 대한 의미론적 해결은 가능하다. 논문의 핵심은 3)에 있으며, 3)은 두 부분으로 구성된다. 첫 번째 부분에선 퍼트남의 <통 속의 뇌 논증(Brain in a Vat argument)>이 외부세계 회의 론에 대한 해결책이 될 수 있는지 검토하고, 비판할 것이다. 두 번째 부분에선 비 트겐슈타인(3기)이 『확실성에 관하여(?ber Gewissheit)』에서 도입한 ‘축-명제’...
276.

플란팅가와 존재론적 논증의 유형

박찬수 서강대학교 철학연구소 철학논집 44 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 9 225-268 (44 pages)

박찬수 저
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- 7,300원
안셀무스의 논증은 최고 존재자가 생각 속에 있다고 가정하고, 실제로 존 재하면 더 위대할 것이므로 이 최고 존재자보다 더 위대한 최고 존재자가 생각될 수 있다는 것은 불가능하기에, 생각 속의 최고 존재자는 생각 속에서만 존재할 수 없다. 따라서 실제로 존재한다는 것이다. II장은 칸트의 비판으로, ‘어떤 존재적 명 제도 필연적으로 참이라고 할 수 없다’와 ‘존재는 술어가 아니다’로 요약될 수 있 는데, 플란팅가는 ‘6의 연속수는 5보다 크다’와 같이 필연적으로 참인 존재적 명제 가 있으며, 실제 존재자와 개념 상의...
277.

단테의 『제정론』에 드러난 아베로에스주의

이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 5 119-142 (24 pages)

이재경 저
...
- 5,300원
이 글은 단테가 『제정론』에서 현세 군주제의 필요성을 입증하는 과정에서 가능 지성을 통해 인류의 목적을 설명하는 논변에 초점을 맞춘다. 『제정론』에 담긴 단테의 참된 의도를 드러내고자 하는 필자는 이 논변이 아랍철학자 아베로에스의 지성단일성론을 받아들인 결과물이라고 해석한다. 하지만 단테의 다른 저작들에서 그 이론을 수용했다고 보기 어려운 대목들이 발견되기 때문에 이런 해석에 대한 반론들이 제기될 수 있다. 필자는 그 반론들이 아베로에스와 단테를 오해한데서 비 롯된 것이라는 점을 드러낼 것이다....
278.

흄의 종교에 관한 회의주의와 행복 - 종교적 갈등을 완화시키기 위한 방안으로서 -

오은영 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 3 61-94 (34 pages)

오은영 저
...
- 6,300원
본 논문에서는 종교적 갈등을 완화시킬 수 있는 방안으로서 흄의 종교에 관한 회의주의를 분석, 고찰하고자 한다. 보통 회의주의라 하면 부정적인 이미지를 떠올리면서 행복에 반대되는 입장이라고 생각하는 경향이 있다. 그러나 사실 모든 회의주의는 지나친 독단으로부터 벗어나고자 하는 소망으로부터 비롯되었다고 할 수 있다. 따라서 종교가 지나친 갈등과 반목에서 벗어나 인류의 행복에 이바지할 수 있으려면 종교적 믿음에 관한 어느 정도의 회의주의적 태도는 필요하다고 생각 한다. 이에 본 논문에서는 종교적 회의주의와...
279.

인도철학에서의 '진리' 개념에 대하여 - 'Tattva'의 두 의미 -

강성용 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 7 195-229 (35 pages)

강성용 저
...
- 6,400원
인도철학 전통에서 사용되는 ‘진리’ 개념은 구체적인 지성사적 맥락이 거 세되어 그 의미가 파악되지 못한 채 사용되는 경우가 많다. 본 논문에서는 우선 인 도철학사에서 ‘진리’의 개념으로 다루어질 만한 여러 개념들의 맥락과 의미를 분석 하고, 철학사 안에서 다루어질 만한 개념들을 구분해 내고자 한다. 이를 통해 인도 철학사에서의 가장 보편적인 ‘진리’ 개념이라고 할 수 있는 ‘tattva’ 개념이 갖는 사 상사적 무게를 밝히고, 이 개념의 분석을 시작할 것이다. 이 작업은 형태론적인 분 석과 화용론적이고 개념사적...
280.

『공손룡자』 ?백마론? 연구 - 실체와 속성, 존재와 인식 -

손영식 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 6 167-194 (28 pages)

손영식 저
...
- 5,700원
?백마론?은 반대자와 공손룡의 논쟁 형식으로 되어 있다. ?백마론?의 논 증은 두 가지이다. ㉠ 실체와 속성의 분리와 결합, “존재함 = 지각됨”, 속성은 지 각되나, 실체는 지각되지 않음. ㉡ 두 번의 삼단 논법에 의한 논증. 이 논증은 틀렸 다. 게다가 당시는 삼단 논법을 잘 알지 못 했으며, 유효한 논증 수단으로 인정하 지도 않았다. 또한 삼단 논법은 ‘白馬非馬’의 철학적 함축을 제대로 건드리지 못 한다. 따라서 공손룡의 어설픈 삼단 논법은 상대를 설득하거나 논파하지도 못 하고, 오히려 비판만 당하는 근거가 된다. 반면에...

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