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541.

악의 문제와 플란팅가의 자유의지 변신론

임일환 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 9 237-263 (27 pages)

임일환 저
...
- 5,600원
이 논문은 20세기 후반 죤 맥키에 의해 제기된 ‘논리적 악의 문제’라는 양상(modal) 무신론 논증과 이에 응답하는 플란팅가의 이른바 자유의지 변신론 논 쟁의 철학적 공과를 재점검하는 것을 목표로 한다. 이를 위해 논문은 이 논쟁의 쌍 방은 모두 신의 전지함(omniscience)에 대한 중간적 지식을 가정하고 있으며, 자유 의지와 완벽한 선행지식 간의 양립가능성을 형이상적으로 전제한 논쟁임을 먼저 지 적한다. 논문은 중간적 선행 지식의 가정은 인식론적 악순환이라는 심각한 결함을 갖고 있으며, 후자의 가정은 ‘신의 자유의...
542.

불안과 철학상담 - 불행을 넘어서는 ‘치유의 행복학’의 관점에서 -

박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 1 9-39 (31 pages)

박병준 저
...
- 6,000원
불안의 복잡한 현상만큼이나 불안에 대한 연구는 다양한 학문 분야에서 상이한 관점을 갖고 수행될 수 있다. 불안 개념은 크게 세 학문 분야, 즉 불안에 대한 개념적 차이를 드러내는 정신분석학 및 심리학, 실존철학, 형이상학 및 존재 론에서 검토될 수 있다. 정신분석학 및 심리학이 치료 차원에서 무의식과 자아의 관계로부터 오는 정서적 장애로서의 병리적 불안에 초미의 관심을 보인다면, 실존 철학은 오히려 인간 실존의 자유와 책임에 근거한 실존론적 불안을 강조한다. 반면 에 형이상학 및 존재론은 존재와 무 사이의 긴장을...
543.

천사와 지성체: 신학과 철학의 사이에서

정현석 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 8 211-238 (28 pages)

정현석 저
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- 5,700원
13세기 초중반 대학총장 필리푸스와 같은 중세 사상가들은 성서에서 신 과 자연세계 사이에 존재하는 비물질적 실체인 천사와 고대 그리스와 중세 무슬림 철학자들이 거론했던 비물질적 실체로서의 지성체를 동일시하며 이성과 신앙, 그리 고 철학과 신학의 조화를 꾀했다. 반면 알베르투스는 이와 같은 동일시가 신앙과 이성의 관계를 모호하게 만드는 것은 물론, 신학과 철학의 고유한 영역을 상호 부 당하게 침범케 하여 양자 모두에게 독이 될 것을 우려한다. 이에 따라 알베르투스 는 철학에서 논하는 지성체에 대한 깊은 이해를...
544.

선한 사람(homo bonus), 복된 사람(homo beatus): 토마스 아퀴나스의 이상적 인간에 대한 연구 - 덕의 연결(connexio virtutum)이론을 중심으로 -

이상섭 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 3 67-102 (36 pages)

이상섭 저
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- 6,500원
고대철학이 이상화한 인간은 서로 연결된, 또는 단일한 하나의 덕을 갖춤 으로써 모든 덕을 갖춘 사람이다. 이러한 덕 이론은 스콜라철학에서도 기독교와 결 합된 형태로 수용되어 완전한 인간에 대한 논의에 반영된다. 13세기 스콜라철학에 서 토마스는 완전함과 선함을 연결하여 생각하였고, 이에 따라 완전한 인간은 다름 아닌 단적인 의미에서 선한 사람을 가리키게 된다. 그런데 토마스에 따르면 인간의 완성에는 인간본성을 넘어서는 초자연적인 계기가 포함되어 있다. 다시 말해 초자 연적 최고선인 신을 인간의 가장 탁월한...
545.

공유(空有) 논쟁에 대한 원측(圓測)의 화쟁 논리

장규언 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 11 291-325 (35 pages)

장규언 저
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- 6,400원
⌈해심밀경(解深密經)⌋의 이른바 ‘삼시교판(三時敎判)’은 제2시 ⌈반야경(般若經)⌋와 제3시 ⌈해심밀경(解深密經)⌋이 똑같이 공(空=무상(無相))을 주제로 하고 있다는 점을 명시하고 있다. ⌈해심밀경⌋의 주석가 원측(圓測, 613-696)은 양자가 어떤 지평에서 동일하게 무상으로 인식될 수 있는가 하는 물음에 답하기 위해 무상의 이해를 둘러싸고 전개된 중관(中觀) 사상가 청변(淸辨, Bh?vaviveka, 490-570)과 유식(唯識) 사상가 호법(護法, Dharmap?la, 530-561) 간의 이른바...
546.

뷰리당과 중세의 물리주의

이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 35집 2 39-72 (34 pages)

이재경 저
...
- 6,300원
이 글은 14세기 파리 대학에서 활동했던 인물들 가운데 가장 중요한 철학자라고 평가되는 뷰리당에게서 물리주의의 단초를 찾고자 한다. 뷰리당은 ?영혼에 관한 토론문제?에서 아리스토텔레스의 해석을 둘러싼 세 가지 경쟁이론, 즉 알렉산더 아프로디시아스, 아베로에스, 그리고 가톨릭 신앙의 견해를 구별하는 과정에서 알렉산더의 입장을 따라 인간 영혼이 질료에 내재하고, 질료의 가능태에서 도출되며, 물질적으로 연장되어 있으며, 여럿이 되고 생성·소멸될 수 있다고 주장한다. 뷰리당은 인간 영혼이 동물의 영혼처럼...
547.

플라톤 넘어서기

정현석 서강대학교 철학연구소 철학논집 37 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 27집 5 141-177 (37 pages)

정현석 저
- 6,600원
본 논문은 토마스 아퀴나스가 ‘플라톤주의적’이라 규정하는 인식 이론에 대한 비판을 신학대전 1부 84문을 중심으로 분석함으로써 그의 비판의 성격과 의미를 조명하는 데 목적을 두고 있다. 이를 위해 우리는 84문에서 플라톤의 이데 아론의 변형이나 아비첸나의 능동지성체처럼 인간과 분리된 외부적 작용자를 동원 하여 인간의 인식을 설명하는 이론에 대한 토마스의 비판이 등장하는 각 항의 논 의들을 분석하게 될 것이다. 이 과정에서 본 논문은 토마스의 외부적 작용자에 대 한 비판과 문제의식이 단순히 외부적...
548.

고대 그리스-유대 문화에서 본 오감의 탄생

심은록 서강대학교 철학연구소 철학논집 51 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 18집 5 133-183 (51 pages)

심은록 저
- 8,000원
고전적 코드’를 형성하는 과정을 목격하게 된다. 이로서 지금까지의 전통적 방식으로, 지금 여기에서(hic et nunc), 대의적 이론적 동일성의 측면에서, 여러 우주창조론들 (cosmo-gonies)과 영혼창조론들(psycho-gonies)을 각각 일원화 함으로써 제반 통제(정치·사회· 종교·사상적 등)를 용이하게 하려던 경향이 약화되고, 대신에 그때 거기서(eo tempore et ibi) 감각적 실천적 다름의 지평선에서 상황에 따라 각각 다르게 드러나는 다원화되는 우주창조론과 영혼창조론을 통해, 이미 역사의 여명부터 시작된 바이오-권력(bio-pouvoir),...
549.

아비첸나의 영혼 불멸성과 개체화의 문제

이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 21집 4 121-148 (28 pages)

이재경 저
- 5,700원
이 글은 아비첸나의 이론체계에서 인간 영혼의 불멸성과 개체성이 양립될 수 있는지에 주목한다. 이 작업을 위해 먼저 아비첸나가 영혼을 포함한 존재자 일반에 대한 개체성을 어떻게 설명하는지 보편자 문제의 맥락에서 살펴보겠다. 둘째, 영혼에 초점을 맞추어 개체성 문제를 다룰 것이다. 마지막으로, 그가 이승에서 신체와 결합된 영혼과 신체에서 분리된 영혼의 개체성을 각각 어떻게 설명하는지 비교․분석함으로써 아비첸나의 입장이 지니는 문제점을 드러낼 것이다.
550.

아랍철학자 아비첸나와 지향성이론의 기원

이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2005, 제 9집 1 5-28 (24 pages)

이재경 저
- 5,300원
중세철학이 박물관의 소장품처럼 고고학적 가치만을 가지는데 그치지 않고 현대철학의 영역에 이르기까지 생생한 문제의식을 던지고 있다는 근거는 무궁무진하다. 지향성이론은 우선순위로도 그 근거들 가운데 한몫 할 것이다. 굳이 필자의 입을 빌리지 않더라도 지향성이론이 중세철학에서 기원하고 있다는 사실은 브렌타노(Franz Brentano)의 연구를 통해 상식에 가가운 것이 된 바 있다. 이 글은 중세철학에서 지향성이론이 어떻게 논의되었는가를 추적하는 시도의 일환이다. 두말할 필요 없이 중세 지향성이론의 화두는...

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