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  • 삼국유사에 나타난 일연(一然)의 역사의식이 갖는 한국교육사적 의의

    예철해 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 11 225-244 (20 pages)

    • 4,900원
    이 연구의 목적은『삼국유사』에 나타난 일연의 역사의식을 고찰하고 한국교육사적 의의를 밝히는 것이다. 이러한 연구 목적에 따라 먼저, 일연이『삼국유사』를 저술한 당시의 고려사회의 시대 상황을 살펴보았다. 일연의 역사의식에는 당시 고려사회의 시대 상황이 반영되어 있기 때문이다. 그리고 이를 바탕으로『삼국유사』에 나타난 일연의 역사의식을 신이(神異) 사관, 민족주의 사관, 불교 사관으로 나누어서 살펴보았다. 첫째, 신이 사관은 국가적으로 몽고족의 침략이라는 상황에서 정신적인 측면을 강조함으로써 외세의 압력을...

  • 『金剛經』의 流通過程과 敎化事跡의 敎育史的 意義

    안경식 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 10 199-223 (25 pages)

    • 5,400원
    이 연구의 전제는 교육은 지식의 유통과 소비의 과정이며, 교육사의 임무 가운데 하나는 지식의 유통과 소비의 과정을 역사적으로 추적하는 것이라는 것이다. 이러한 관점에서『금강경』이라는 대승 경전의 한국 전통사회에서의 유통과정과 교화사적을 고찰하고 그 교육사적 의미를 찾는 것을 목적으로 하고 있다. 연구의 주요 내용은 제2장에서 금강경의 성립과정과 구성 형식을 고찰하였으며, 3장에서는 금강경이 우리나라에서 유통된 과정과 교화사적을 고찰하였다. 본론인 3장의 내용은 다시 삼국시대와 고려시대, 조선시대로...

  • 단군사상과 한류연구

    김용환 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 7 131-149 (19 pages)

    • 4,800원
    동아시아인들의 문화적 선택으로 한류가 등장하였다. 한류의 종교교육의 함축의미는 다양하다. 무엇보다도 단군사상에 대한 심층적 이해를 통해 한류의 근원에 대한 조망이다. 단군사상에서 한얼·하느님 꿈은 영성차원에서 광명개천의 신명욕망으로 드러나며, 생태차원에서 원화위인의 문명욕구로 나타나며, 물질차원에서 주원유잉의 홍익요구로 이어진다. 이들 세 요소는 상호 소통된다. 다시 말하면, 천지창조의 꿈, 상호소통의 소원, 그리고 생명화육의 현실요구는 서로 다른 가치세계를 다양하게 원형적으로 소통시키면서 한민족의...

  • 천도교 의례의 변용과 특성: 시일식을 중심으로

    고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 6 105-129 (25 pages)

    • 5,400원
    그 내용이 무엇이었는지에 대해 서술하였다. 제3장에서는 손병희와 박인호의 시기, 그리고 해방 이후의 시기에 의례의 어떤 맥락에서 어떤 내용으로 개혁되었고 정착되었는지에 대해 서술하였다. 제4장에서는 천도교 의례의 특징에 대해 서술하였다. 그리고 5장에서는 천도교 의례의 위상을 한국 신종교의 의례 문화사에서 간략하게 평가하였다.그동안 천도교는 동학혁명, 진보회와 일진회, 31운동 참여, 친일 문제, 근대성 등 다방면에서 연구자들의 관심을 받았고, 관련 연구도 상당히 진척되었지만 의례 관련 연구는 거의 없는 편이다....

  • 儒家 禮樂의 宗敎的 性格과 敎育

    조민환 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 4 63-79 (17 pages)

    • 4,600원
    유가의 종교적 성격에 관한 논의는 다양한 방식으로 접근할 수 있다. 일반적인 종교의 개념에 비추어 보면 유가는 보는 관점에 따라 종교적 성격을 갖기도 하면서 또 아닌 점도 있다. 그런데 유가에서의 예악은 典禮예술로서의 기능은 물론 전통적으로 조상신 혹은 天과 관련된 본질적 측면에서 볼 때 종교적 성격이 담겨 있다. 유가는 天과 地, 鬼와 神을 자신의 존재근거로 삼고 그것들과의 합일을 추구하는 천과 인간의 합일, 신과 인간의 합일적 사유를 말한다. 禮를 통하여 신을 섬기고 복을 받는 의식이나 樂을 통하여 인간과 신의...

  • 禪的思惟와 審美敎育의 接近性 연구

    김대열 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 2 21-38 (18 pages)

    • 4,700원
    불교는 바로 붓다의 교육이며 붓다가 되기 위한 교육이기도 하다. 그리고 그 궁극적 이상은 개인의 인격완성인“깨달음”과 아름다운 세상인 불국정토, 즉 상구보리(上求菩提)를 통한 자리(自利)의 충족과 하화중생(下化衆生)의 이타행(利他行)을 실현하는데 있다. 본래 인류의 가치관이나 문화의식이 오늘날과 같이 각 영역으로 명확히 구분되지 않았던 총체적 성격의 시대 및 사회에서는 교육과 지성, 덕성, 미, 종교 등의 이념이 명확히 분화되지 않은 혼합의 상태였다. 전문가 양성을 목적으로 하는 ‘예술교육(Art education)’은 그...

  • 종교교육과 예술

    김문환 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 1 1-20 (20 pages)

    • 4,900원
    이 글은 ‘종교교육과 예술’이라는 주제를 총괄하는 입장에서 전개되었다. 그러나 이러한 거대 담론을 보다 구체적으로 다루기 위해서는 몇 가지 제한을 두는 것이 불가피하다. 종교교육이라는 주제는 결국 종교에 대한 논의이며, 또한 종교에 대한 논의는 세속적 종교를 선택하여 논의를 진행하지 않을 수 없다. 논자는 이에 따라 실질적인 종교체계로서 ‘기독교’를 중심으로 다룰 것이며, ‘헤겔’을 통해 종교와 예술의 상관관계를, ‘폴 틸리히’를 통해 모든 종교에 적용 가능한 궁극적 실재의 이론을 살펴보고자 한다. 이상의...

  • 불교 생태학의 주요 원리를 실천하기 위한 생태교육의 방향

    예철해 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 8 151-172 (22 pages)

    • 5,100원
    이 연구의 목적은 불교생태학의 주요 원리가 무엇인지 밝히고 그 원리들을 실천하기 위한 생태교육의 방향을 제시하는 것이다. 이러한 연구 목적에 따라 먼저, 생태학과 불교가 만나는 단서가 되는 상호의존성과 상호존중성에 대해서 살펴보았다. 생태계는 상호의존성에 기초한 순환성과 항상성을 그 구조적 본질로 한다. 그리고 불교 사상의 본질 역시 연기(緣起)와 그로 인한 자비(慈悲)에 있으며, 상호의존성과 상호존중성을 통해 조화롭게 성립된 세계를 법계(法界)라고 부른다. 그리고 불교에서는 모든 존재는 상호의존과...

  • 무심선과 임제선의 맥락보편화용 연구

    김용환 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 6 99-122 (24 pages)

    • 5,300원
    이 글은 무심선과 임제선의 맥락소통의 관점에서 각각의 특수맥락과 보편화용의 가능성을 탐색하는 목적이 있다. 역사적으로 임제선은 선교일치의 법안종을 견제하고, 종밀의 하택종을 비판하면서, 진인(眞人), 삼현(三호), 할<喝)의 특수맥탁을 살려 임제법맥을 정비하게 된다. 특히 북송, 황룡해남은 마효 백장, 황벽, 임제의 어록을 모 은 《사가어록》을 편찬하면서 규봉 종밀을 비판하는 특수맥락을 보여준다. 이처럼 임제선은 종밀의 선교일치 관점을 비판하여 조사선의 교외별전 맥락화용을 확립한다. 임제선은 스스로에 대한...

  • 종교교육의 실천적 대안을 위한 방향 탐색

    고진호 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 2 17-30 (14 pages)

    • 4,300원
    이 글은 종교교육의 실천적 대안을 위한 방향을 제시하는 목적으로 기술되었다. 최근 대두되고 있는 종교성(영성)의 개념은 우리 학교에서의 종교교육에도 변화가 필요하다는 사실을 시사하고 있다. 학교에서의 종교교육이 종교교리 이해나 종교적 의례에 형식적으로 참여하는 것만으로는 종교교육의 본래 목적을 달성하기 어렵다고 보기 때문이다. 이 글에서 종교성의 의미는 일차적으로 종교의 본래성을 뜻한다. 종교의 본래성에는 특정 종교에 내포된 고유한 특성에 대한 인식이라는 점에서 특수성과 그러한 인식에는 종교의 공통적...

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