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  • 공감의 빛과 그늘

    황희숙 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 6 155-177 (23 pages)

    • 5,200원
    최근 우리사회 여러 분야에서 공감에 대한 논의가 만개하고 있지만, 공감 의 생물학적 근거나 발생의 조건에 대한 고찰이 선행되고 있지 못하다. 공감의 결 핍, 필요성, 계도를 둘러싼 논의에 앞서서, 과연 우리가 보상과 무관히 이타적 행위 를 할 수 있는 즉 공감능력을 지닌 존재인가에 대한 물음을 던져야 한다는 문제의 식에서 이 글은 출발하며, 인간의 공감능력의 생물학적 뿌리를 진화론, 심리학, 신 경과학의 증거들을 검토함으로써 확인하고자 했다. 공감은 타인의 감정 특히 그의 어떤 결여상태나 고통을 같이 느끼는 대리적...

  • 쇼펜하우어에서 삶의 긍정과 부정으로서의 역설적 행복

    하피터 서강대학교 철학연구소 철학논집 22 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 4 105-126 (22 pages)

    • 5,100원
    이 논문의 목적은 쇼펜하우어의 역설적 행복론을 해명하는 데 있다. 인간 삶을 논함에 있어 쇼펜하우어는 한편에서 삶의 긍정을 의미하는 행복을 강조하지 만, 다른 한편에서는 행복과 반대되는 삶의 부정과 염세주의를 핵심 주제로 삼는다. 이러한 역설을 피하기 위해 우리는 쇼펜하우어의 행복론을 두 가지의 관점에서 고 찰하고자 한다. 그에게서 인간의 행복은 한편에서는 삶의 의지를 긍정하는 태도에 기반을 둔 그리스적 행복으로 이해되고, 다른 한편에서는 삶의 의지를 부정하는 태 도를 고수하는 그리스도교적 행복으로...

  • 달라이 라마의 철학이 행복교육에 주는 시사점 연구

    김진영 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 3 77-102 (26 pages)

    • 5,500원
    세계적인 불교지도자 달라이 라마는 21세기를 맞이하면서 종교를 넘어선 ‘세속윤리’를 주장한다. 그는 세속윤리를 통해 나의 행복과 타인의 행복 간의 불가 분의 연결성, 타인의 행복에 대한 진정한 배려라는 내적 가치를 교육해야 한다고 제안한다. 여기에는 자비라는 따뜻한 마음과 분별력이라는 이성적인 실천을 통해 창조적이고 행복한 삶을 성취할 수 있는 방법도 포함되어 있다. 달라이 라마는 비 종교적 영성의 대표적인 자비가 마음의 부정적 요소를 제거하는 방법과 이를 통찰 하는 분별력을 종합한 마음의 과학을 제시한다....

  • 지성의 덕과 인식론의 과제

    서상복 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 47집 4 89-122 (34 pages)

    • 6,300원
    나는 소사의 덕 신빙론과 자그제브스키의 덕 책임론을 검토하면서 지성의 덕이 인식 가치와 인식 목표에 관한 문제를 해명할 수 있다고 논증할 것이다. 특히 덕 책임론은 인식론의 자연화 흐름에 맞서 인식론을 인간화할 수 있다고 주장한다. 우선 덕 인식론이 전통적인 분석 인식론에서 출현한 배경을 진술한 다음, 인간의 지식을 하급 지식과 상급 지식으로 나눌 것이다. 하급 지식은 지각이나 기억, 추론 능력 같은 본성으로 타고난 능력을 발휘함으로써 얻고, 상급 지식은 열린 마음가짐 이나 지적인 용기, 지적인 공정함이나 지적인...

  • 생명공동체와 공동선

    황희숙 서강대학교 철학연구소 철학논집 22 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 47집 3 67-88 (22 pages)

    • 5,100원
    오늘날 전지구적 차원에서 벌어지는 환경재앙에 대처하기 위해서는 ‘생태 학적 사고’가 필요하다. 이 글은 인간의 공동체와 공동선에 대한 해명을 바탕으로, 그것을 생명공동체에 확장하고자 했다. 먼저 인간 공동체를 보면, 그것을 이루는 인간들 개개인의 사적 이익은 물론, 공익의 증진만으로는 공동체 유지에 충분치 않 다. ‘공동선’의 개념은 ‘공익’의 개념과는 구분될 수 있고, 공동체의 안전, 통합성, 핵심가치들의 보존을 의미한다. 또한 구성원들이 추구하는 목적 즉 ‘좋은 삶’이나 번영을 의미한다. 생명공동체의 경우...

  • 행복과 가치

    윤보석 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 8 211-233 (23 pages)

    • 5,200원
    이 논문에서는 주관적 가치론에 관한 두 가지 질문을 제기하고 대답할 것 이다. 첫째, 과연 행복 기계사고 실험이 주관적 가치론에 대한 유효한 반론을 제공 하는가? 이 논문에서는 노직의 사고 실험이 가지는 심각한 문제점들을 지적할 것이 다. 둘째, 비록 행복 기계사고 실험 자체가 문제점을 안고 있다고 해도 그것을 통 해 보여주려고 했던 바는 옳지 않나? 개인마다 다를 수 있겠으나, 국가의 독립, 자 식 키우기, 환경 보존, 그림 그리기, 등등 세계의 여러 상황들 자체를 원할 수 있 다. 사람들은 행복 이외에 세계 내의 여러...

  • 고통에 관한 내재주의와 외재주의에 관한 고찰

    오은영 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 4 99-130 (32 pages)

    • 6,100원
    수 있으나 20세기 후반부터 후자의 입장, 즉, 외재주의를 옹호하는 일련의 이론 들이 등장했다. 본 논문에서는 이 중 특히 고통에 관한 표상주의를 옹호하고자 하 는데 표상주의에 따르면 고통 경험은 근본적으로 외적 대상에 관한 경험이며 고통 의 현상적, 내재적 성질들 역시 외적 대상의 객관적 성질에 의해 설명할 수 있다. 본 논문에서는 고통의 본질은 외적 대상의 객관적 상태에 관한 정보를 제공함으로 써 고통의 상황을 피하고자 하는 행위에 동기를 부여하는 데 있다고 주장할 것이 다. 또한 고통의 감각질과 부정적 감정 역시...

  • 단테의 『제정론』에 드러난 아베로에스주의

    이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 5 119-142 (24 pages)

    • 5,300원
    이 글은 단테가 『제정론』에서 현세 군주제의 필요성을 입증하는 과정에서 가능 지성을 통해 인류의 목적을 설명하는 논변에 초점을 맞춘다. 『제정론』에 담긴 단테의 참된 의도를 드러내고자 하는 필자는 이 논변이 아랍철학자 아베로에스의 지성단일성론을 받아들인 결과물이라고 해석한다. 하지만 단테의 다른 저작들에서 그 이론을 수용했다고 보기 어려운 대목들이 발견되기 때문에 이런 해석에 대한 반론들이 제기될 수 있다. 필자는 그 반론들이 아베로에스와 단테를 오해한데서 비 롯된 것이라는 점을 드러낼 것이다....

  • 헤겔에서 불행한 의식과 행복한 의식의 변증법

    김옥경 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 1 9-33 (25 pages)

    • 5,400원
    헤겔에서 절대정신은 불행한 의식의 단계에서 이중화되고 분열되어 있지 만, 이 분열성을 통해 개별자들과 관계하며 개별자들의 상호운동 과정을 통해 자신 과 화해를 이루는 행복한 의식으로 이행한다. 자유를 본질로 삼고 있는 절대정신의 자기운동 과정 속에서 개별자들은 자신의 행위를 통해 자신의 세계를 만들어 나가 고 이 세계 속에서 자신의 본질인 자유를 깨닫게 되며, 진정한 의미의 자기 자신이 된다. 그리고 개별자들이 속한 세계가 바로 자신의 작품이라는 자각 속에서 개별자 와 보편자는 더 이상 대립 개념이 아닌...

  • 『존재와 시간』에 나타난 세 가지 실존

    김창래 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 11 311-349 (39 pages)

    • 6,800원
    자를 2편은 전자를 다룬다고 말한다. 전자는 존재자에 몰 입하는 실존이고 후자는 자신을 존재 앞에 세우는 실존이다. 따라서 이원적으로 구 성된 이 책은 비본래적 실존에서 본래적 실존에로의 이행을 촉구한다. 나는 이러한 해석에 반대하여 『존재와 시간』은 일상적, 학문적, 철학적 실존이라는 세 실존 방 식을 다루고 따라서 삼원적 구성을 가진다고 주장한다. 일상적 실존은 현존재의 무 차별적인 ‘우선 대개’를 뜻한다. 우선 대개 현존재는 손안 존재자 곁에 있고 다른 현존재와 더불어 있다. 이 있음의 방식에서 출발해서 두...

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