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  • 증산의 수행체계에 있어서 성·경의 의미

    윤기봉 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 7 123-139 (17 pages)

    • 4,600원
    본 논문은 증산의 수행체계에 있어서 성과 경이 지니는 의미를 밝히는 것을 목적으로 한다. 증산의 수행체계 안에서의 성·경 의미를 명확히 하기 위하여 한국유학, 특히 율곡의 성과 퇴계의 경을 살펴보았으며, 이와의 비교를 통해 성과 경의 의미가 증산에 있어서 어떻게 승화되는지를 고찰하였다. 또한 이러한 일련의 과정을 통하여 증산이 제시한 성·경 수양법이 수양주체의 실천지향적인 측면을 강조하고 있음을 밝힘과 아울러 궁극적으로 지향하는 바가 무엇인지를 밝히고자 하였다. 증산이 제시하는 수양법은 종교적 신앙을...

  • 방유룡 신부의 수덕(修德)교육

    최영희 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 6 99-122 (24 pages)

    • 5,300원
    본 연구는 방유룡 신부의 수덕교육을 연구하는데 목적이 있다. 종교생활을 하는 사람은 자기가 신봉하는 종교 교의에 맞게 생활해야 한다. 그러기 위해서는 종교인다운 삶의 태도를 지녀야 하므로 덕이 있는 사람이 되어야 한다. 가톨릭교회에서는 성경에 근거하여 하느님을 섬기는데 필요한 덕, 즉 대신덕인 신덕, 망덕, 애덕을 가르치고 있다. 이를 초자연 덕, 향주삼덕이라고도 한다. 그리고 인간이 윤리생활을 바르게 영위하면서 하느님의 뜻에 합당한 생활을 하게 하는 윤리덕, 즉 대표적으로 사추덕인 지덕, 의덕, 용덕, 절덕을...

  • 평화실현을 위한 종교의 역할-가톨릭의 수행을 중심으로

    박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 5 81-98 (18 pages)

    • 4,700원
    갈등과 분쟁이 점증하는 현대 사회 안에서 평화의 실현을 위하여 종교의 역할은 상대적으로 그 중요성을 더해가고 있다. 이러한 시기에 종교들이 지닌 평화 실현자로서의 역할을 알아보고, 그 방법으로서 수행에 대하여 천착하는 작업은 필요하다고 여겨진다. 이러한 상황 인식은 가톨릭도 예외가 아니다. 그리하여 가톨릭교회로 하여금 현대 사회가 필요로 하는 평화의 실현이라는 과제를 심각하게 받아들여 그 해결방안을 찾도록 만든다. 이와 같은 맥락에서 현대 사회 안에서 평화의 실현을 이룩하기 위하여 가톨릭이 전통적으로...

  • 원불교의 수행방법과 영성계발-삼학 수행을 중심으로

    고시용 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 4 61-79 (19 pages)

    • 4,800원
    본 논문은 우선 영성에 대한 원불교적 관점을 정립하고 원불교의 수행방법인 삼학을 중심으로 영성계발의 원리와 방법, 특징을 고찰함으로써 영성교육의 지평을 넓히는 데에 목적이 있다. 원불교의 영성은 ‘신령스러운 성품’을 의미한다고 볼 수 있다. 원불교의 최초 임시교명 가운데 ‘영성소(靈性巢)’라는 표현은 하나의 인류, 하나의 세계를 건설하기 위해서 먼저 인간의 막혀있는 마음, 무지몽매한 마음을 활짝 열어가야 하므로 인류의 정신개벽을 주도해 가는 집을 의미한다. 삼학(三學)은 일원상의 진리를 깨쳐서 일원의 위력을...

  • 통일교 수행방법과 영성계발

    이재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 3 41-59 (19 pages)

    • 4,800원
    본 논문은 통일교의 영성에 대한 이해와 영성계발의 방법을 소개하는데 그 목적이 있다. 통일교 교리서나 창시자의 설교집을 보면 영성이라는 말은 사용되지 않는다. 영성이라는 용어는 사용되지 않지만 영성이라는 개념을 포함하고 그 개념을 구체적으로 설명 해주는 용어로 심정이라는 말을 사용하고 있다. 심정이란 “사랑을 통해서 기쁘고자 하는 정적 충동”을 말하며 하나님의 신성을 대표하는 말이고 창조본연의 인간 본성을 대표하는 말이다. 종교교육의 목적은 영성적 인간을 형성하는 것이고 종교교육의 과정은 영성계발의...

  • 존 웨슬리의 영성수련과 현대 영성교육적 의미-제정된 은총 수단(Means Ordained of Grace)을 중심으로

    김정준 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 2 19-40 (22 pages)

    • 5,100원
    본고의 연구 목적은 개신교회 주요 교파들 중의 하나인 감리교회의 창설자 존 웨슬리(John Wesley, 1703-1791)의 영성수련 방법인 다섯 가지 ‘제정된 은총의 수단’(means ordained of grace)이 현대 영성교육에 제공하는 의미를 밝혀 보려는데 있다. 웨슬리가 추구했던 영성생활의 주요 목표는 예수 그리스도를 닮는 거룩한 삶의 추구로서 ‘그리스도인의 완전’(christian perfection)이었다. 그 목표를 이루기 위한 영성수련 방법으로 세 가지 ‘은총의 수단’(means of grace)－‘일반적 은총의 수단’, ‘제정된 은총의 수단’,...

  • 불교의 수행과 영성개발-간화선을 중심으로

    황수경 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 1 1-17 (17 pages)

    • 4,600원
    본 논문의 문제의식은 과거에는 주로 종교의 영역으로 알려졌던 영성이라는 주제가 대중화되고 보편화되고 있다는 점에 기초하고 있다. 불교의 영성개발과 교육을 불교의 수행법 중 간화선(看話禪)을 중심으로 살펴보았다. 영성을 간화선에서 말하는 불성, 참나, 자성(自性)의 개념으로 보고, 연구의 대상으로는 대한 불교 조계종 포교원에서 공식 개발한 <간화선 입문 프로그램>(2005)을 중심으로 소개하였다. 이 프로그램은 선의 입문자를 대상으로 한 10주간의 프로그램이다. 그 특성으로는 불교교리와 참선을 병행하여 진행하고 매 주...

  • 선과 밀교의 소통에 관한 고찰

    정성준 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 11 237-250 (14 pages)

    • 4,300원
    인도불교의 역사는 불교교단에서 제기된 교학과 수행체계를 수행자의 지적 논리력을 기반으로 전개시킨 인명학과 이를 통해 얻어진 지견을 경험적으로 실천하기 위한 유가행의 두 영역으로 귀결되었다고 요약할 수 있다. 대승불교의 유가행은 밀교의 교학적, 실천적 기초가 되었으며 밀교수행은 만다라를 통해 구현된 대승불교의 자리와 이타적 사상을 진언과 도상을 통해 관상하여 자신의 심성과 육체에 실현하는 것이다. 반면 중국의 선불교는 인도불교의 난해한 형식과 종교적인 의례를 벗고 수행자의 심성을 직시하여 깨달음에 이르게...

  • 인간 성기관의 존재목적으로 본 성윤리 기준-통일사상의 시각으로

    문상희 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 10 211-235 (25 pages)

    • 5,400원
    이 논문의 목적은 현대사회의 성윤리 해석의 문제를 살펴보고 그 한계점을 찾아서 사회의 성원 들이 수용할 수 있는 성의 윤리적 기준을 설정하여 성행위의 허용 가능한 조건들이 무엇인지를 제안하는 것이다. 이 글은 통일사상적 시각에서 논의된다는 전제에서 성윤리의 기준을 제시하였다. 성윤리기준을 도출하기 위해서 성이 무엇인가? 그리고 남녀의 성을 표상하는 인체기관의 대표기관인 성기관의 존재목적이 무엇인가를 성찰하였다. 현대사회의 성윤리는 ‘출산, 쾌락, 사랑’의 세 가지 성적 가치를 중심하고 사회구성원들이...

  • 전통사회의 교육공간으로서 불교의 사원

    안경식 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 9 183-209 (27 pages)

    • 5,600원
    이 논문은 동아대학교 석당학술원 제3회 국제학술대회에서 발표한 논문을 수정 보완한 글로서, 우리나라 전통사회의 교육공간으로서 불교의 사원의 역할을 고찰한 글이다. 그 역할을 여기서는 세 가지 차원으로 구분하고 고찰하였다. 제2장에서는 문자적 특성이 강한 유교문화와는 달리 상대적으로 비문자적 특성이 부각되는 불교문화를 담고 있는 사원이 가지는 민중교화의 공간으로서 역할을 고찰하였다. 제3장에서는 삼국시대 이래 조선시대에 이르기까지 학교의 대체공간으로서의 역할에 대해 고찰하였다. 그리고 제4장에서는 유가...

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