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  • 한국설화의 네트워크 지형 연구 시론

    심우장, 김영원, 황치옥 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 3 73-105 (33 pages)

    • 6,200원
    대한 시론적 연구이다. ⌈한국구비문학대계⌋에 수록되어 있 는 총 14,849편의 설화 작품을 대상으로 키워드, 지역, 유형의 세 차원에서 네트워크 지형 을 파악하였다. 이는 한국설화의 지형을 네트워크 분석 방법론을 사용하여 분석한 것으로, 문학 자료를 네트워크 과학의 방법론으로 분석한 일종의 융합 연구이다. [설화 키워드 네트워크]를 통해서는 설화의 핵심 구조가, 특정 주체가(‘사람’) 시간적인 흐름에 따라 변화하는(‘되다’) 서사(‘이야기’)라는 점을 알 수 있었다. 또한 네트워크를 총 12 개의 클러스터로...

  • 어머니신을 낳은 신화적 주체의 시선과 표현 방식

    윤혜신 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 2 37-72 (36 pages)

    • 6,500원
    현재 고대신화의 제작자, 제작층에 대한 정보는 거의 없다시피 하나 정신분석학 이론을 원용하여 일부 도출할 수 있다. 자크 라캉의 시선(gaze)이론은 물리적인 바라봄(seeing)과 욕망이 결부된 시선(gaze)을 구분한다. 또 주체가 자신의 욕망으로부터 대타자(Other)를 어 떻게 보고 있는지를 분석하여 신화의 인물을 바라보는 제작자의 심리적 위치를 이해할 수 있다. 고대의 어머니신화는 신화적 주체가 대타자인 어머니를 상호주체적 시선으로 이해하여 은유와 상상의 방식으로 구성한 서사이다. 한 예로, 어머니와 산은 각기 다른...

  • 판소리에 담긴 철학적 물음들과 해답들

    이유진 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 1 1-36 (36 pages)

    • 6,500원
    본 연구는 문학의 형성과 발전이 철학에 의해 견인되었다는 인식에서 출발한다. 판소리 라는 장르의 발생과 성장을 가능하게 한 철학이 무엇인지 밝히기 위해, 대표적인 판소리 작 품들에 담긴 철학적 물음들과 해답들을 고찰하는 것이 본 연구의 목적이다. 본 논문에서 검 토한 판소리 작품은 <춘향가>, <심청가>, <흥보가> 등이다. 이들은 전통사회에서 가장 널 리 향유된 판소리 레퍼토리들이며, 판소리사의 초기에 형성되었을 가능성이 높다. 따라서 이 작품들에 담긴 철학을 판소리의 발생과 성장을 이끌어 낸 철학으로 간주해도...

  • 동북아 혼쥐설화 유형의 비교연구

    정재민 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 10 365-408 (44 pages)

    • 7,300원
    혼쥐설화는 잠자는 사람의 코에서 빠져나온 혼이 겪는 사건들을 주요내용으로 하는 일 군의 이야기로서, 고대인들의 영혼관은 물론 꿈이나 무의식 세계에 관한 민간신앙 및 원시 적 인식세계를 엿볼 수 있는 자료에 해당한다. 이를 살펴보기 위해 본고는 먼저 한국 자료 의 전승양상을 살펴보고, 이를 토대로 동북아 각국의 자료와 비교하여 한국 혼쥐설화 유형 의 보편성과 특수성을 고찰하고자 했다. 그 결과, 한국 혼쥐설화는 그 유형구조와 등장인물의 성격, 그리고 주제의식 등에 있어 서 일본, 북아시아 여러 민족의 자료와...

  • 설화에 나타난 실존 인물의 의미화와 전승주체의 의식

    한정훈 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 7 1-43 (43 pages)

    • 7,200원
    정평구 설화는 조선 후기와 근대에 형성됐던 건달형 인물전설의 유형에 포함된다. 하지 만 보편적인 건달형 인물과 정평구의 생존 시기는 상당히 큰 격차를 보인다. 정평구는 비공 식적 담론에서 임진왜란 당시 비차를 개발한 인물로 이야기된다. 정평구는 일제강점기에 발행된 신문에서 비차를 개발한 민족의 문화영웅으로 언급되었다. 반면 전북 김제를 중심 으로 전승된 이야기에서 정평구는 거짓말과 사기를 잘하는 인물로 형상화되었다. 지역에서 전승되는 이야기 속에는 문화영웅으로서 정평구의 모습을 찾아볼 수 없다....

  • 수록 민담의 유형 분포 분석을 통한 일제 강점기 3대 전래동화집의 성격 고찰

    백민정 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 2 1-37 (37 pages)

    • 6,600원
    이 책의 분포도에서 1순위를 차지하고 있는 것이다. 이 책의 주된 목적은 조선 아동을 식민지 국민으로 기획하고 양성하기 위함이었으므로, 그 대 상 독자를 철저히 조선의 아동으로 하였다. 따라서 동화가 갖고 있는 속성에 충실한 민담류 를 최대한 선별한 결과, 동식물 민담류가 높은 분포도를 보이고 있다고 할 수 있다. 『조선동화대집』에서는 ‘소화(42.17%) > 동식물민담(30.12%) > 보통민담(25.30%) > 신 화적민담=기타(1.20%)’의 분포 순위를 보이고 있다. 즉 소화류가 가장 높은 분포도를 보이 고 있는 것이다. 이 책의 저자...

  • 가요 개념의 근대화, 식민화, 혼종화

    박애경 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 5 155-184 (30 pages)

    • 5,900원
    의 미가 없어 보인다. 그러나 1990년대 이후 대중문화가 연구와 비평의 대상이 되면서 ‘가요’ 라는 말은 비판 혹은 재점검의 대상이 되었다. 2000년대 이후 한국에서 만들어진 대중가요 가 국경을 넘어 수용되고, 대중가요의 하위 장르와 수용층이 분화되면서, ‘가요’라는 개념의 범주와 의미에 대한 논의가 다시 제기되기 시작하였다. 이 글에서는 ‘가요’라는 개념의 역사 적 맥락을 짚어보면서, 노래 양식을 지칭하는 용어가 변천하고, 때로는 위계화되는 양상을 살피고자 한다. 근대 이전의 가요는 자국어로 된 노래 양식을...

  • 한국 오동도와 일본 이나바의 토끼설화의 비교연구

    노성환 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 9 265-290 (26 pages)

    • 5,500원
    한국 여수 오동도에는 바다에 사는 거북이를 속여 섬을 다녀오는 토끼이야기가 있다. 이것과 가장 흡사한 것이 일본의 고대문헌인 『고사기』에 실려져 있다. 그에 따라 많은 사람들이 이 설화를 둘러싼 한일의 영향관계를 언급해 왔다. 최근 이시바 히로시(石波洋)는 『고사기』가 한국의 것에 비해 시대가 훨씬 앞서기 때문에 오동도의 토끼설화는 식민지 시대 때 일본의 영향으로 생겨난 것이라고 해석했다. 그러나 그와 유사한 설화가 조선시대의 문헌인 『고사기』에도 발견되는 것으로 보아 그것은 식민지와 아무런 관련이 없다는...

  • 결혼 이주 여성의 자아존중감 강화를 위한 <내 복에 산다>형 설화의 문학치료적 의미

    하은하 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 8 227-264 (38 pages)

    • 6,700원
    본 논문의 목표는 결혼 이주 여성들의 자아존중감 강화를 위해 <내 복에 산다>형 설화가 갖는 문학치료적 의미를 밝히는 것이다. 결혼 이주 여성과 <내 복에 산다>형 설화는 자기 삶의 본질은 자기에게 있다는 확신을 지닌 딸이 가난한 남편을 만나 스스로 자기 삶을 주관해 가는데 결국에는 그 딸이 이룩한 세계가 부모에게 인정을 받고 부모를 구원하는 것에 이르게 되는 과정을 보여준다. 이와 같은 내용은 결혼과 이주를 자발적으로 선택했음에도 불구하고 여러 가지 이유들 때문에 그것을 비자발적인 것으로 담론화하다가 정착에...

  • 오키나와(沖繩) 창세 신화의 재편 양상과 신화적 논리

    정진희 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 6 165-196 (32 pages)

    • 6,100원
    마을 단위의 공동체에서 전승되는 오키나와의 창세 신화는 태초 남녀의 결합으로 자손이 번성하게 되었다는 시조 신화가 대부분이다. 신화의 주인공과 신화 전승 집단을 조상과 후손 관계로 규정하는 마을 시조 신화는 조상과 후손, 성(聖)과 속(俗)의 순환 논리에 의해 내부 완결적 구조를 이루는 마을 우주의 구성 원리를 드러낸다. 고우리지마 시조 신화 유형처럼, 일반적 시조 신화의 서사를 근간으로 성속(聖俗) 단절의 모티프가 더해지는 창세 신화도 보인다. 이러한 유형은 마을이라는 제한된 전승 범위를 넘어서는 광포 설화로...

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