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Prevalence and Correlates of Suicidal Thoughts and Behaviors among North Korean Defectors
Ji Hyun An, Kyoung Eun Lee, Hyo Chul Lee, Hae Soo Kim, Jin Yong Jun, Hye In Chang, Suk Sun Kim, Su Yeon Lee-Tauler, Jin Pyo Hong 대한신경정신의학회 Psychiatry Investigation 7 Pages
대한신경정신의학회 Psychiatry Investigation 2018, 제 15권 제 5호 3 445-451 (7 pages)
to diagnose mental disorders and assess suicidal thoughts and behaviors. Logistic regression analyses were performed to evaluate the association between suicidal thoughts and behaviors and socio-demographic variables, and DSM-IV mental disorders. Results Lifetime prevalence of suicidal ideation, plans, and attempts were 28.3, 13.3, and 17.3%, respectively. Female sex (OR: 2.0, 95% CI: 1.0–3.9), presence of health problems in the past year (2.6, 95% CI: 1.4–4.6), and absence of both... -
Some Thoughts on Computer Science and Engineering Research
Hong. Se-Jung 한국정보과학회 정보과학회지 3 Pages
한국정보과학회 정보과학회지 1999, Vol.17 No.10 52-54 (3 pages)
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『카라마조프 가의 형제들』에서 제기하는 고통의 의미에 대한 신학적 성찰: ?구원에 이르는 고통?을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 71권 14 247-262 (16 pages)
연구 목적 본 논문은 고통의 의미와 관련하여 도스토예프스키가 소설 『카라마조프 가의 형제들』에서 제기하는 신정론의 문제에, 가톨릭 신앙이 그리스도교 구원론적 관점에서 고통의 문제에 대해 성찰한 ?구원에 이르는 고통? 문헌 내용을 토대로 과연 어떠한 신학적 답변과 해석적 전망을 제시할 수 있는지 고찰하는 것을 목적으로 한다. 연구 내용 소설 속 인물인 이반은 미래에 성취될 종말론적 구원을 위한 신의 계획에 따라 인간으로 하여금 현재 부당하게 겪고 있는 고통에 아무런 긍정적 의미를 제공하지 못하고, 이를 그저... -
교양교육으로서의 종교교육 현황 분석과 개선방안 연구
나건수, 윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 71권 5 81-99 (19 pages)
연구 목적 본 연구는 교양교육으로서의 종교교육 현황을 분석하고, 그 실태를 점검하여 향후 개선방안을 제시하는 데 목적이 있다. 연구 내용 중등학교에 비해 대학 현장에서 시행되고 있는 종교교육에 관한 연구는 상대적으로 소홀하게 다루어졌다. 대학 교양교육으로서의 종교교육에 관한 연구는 대개 종립대학에서 시행하고 있는 교양교육의 현황 보고 및 전망과 과제에 관한 시론적 연구로 한정되어 있다. 이는 중등교육과 달리 고등교육은, 학생이 특정 대학을 선택했을 때는 그 학교의 설립 이념이나 교육 목표를 인정하는 것으로... -
한국 신종교에 나타난 세계시민 의식: 원불교 사상을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 71권 4 63-79 (17 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 원불교 사상에서 세계시민 의식을 찾아보는 데 있다. 연구 내용 본 연구에서는 원불교 초기 사상을 중심으로 세계시민 의식의 단초를 찾는다. 먼저 원불교의 창시자인 소태산이 제시한 사상의 특징으로 ‘간단한 교리’와 ‘편리한 방법’에 대해 알아보고, 이 중 세계시민 의식과 관련되는 교리적 근거를 고찰한다. 이를 통해 원불교적 세계시민 의식을 이해할 수 있는 주요 개념으로 공익심(公益心), 공도자(公道者), 공도자 숭배(公道者 崇拜), 무아봉공(無我奉公)을 살펴본다. 결론 본 연구의 결론은... -
유교의 성현기상(聖賢氣象)에 드러난 교육적 의미: 근사록(近思錄)의 인물평을 중심으로
신창호, 린자바오, 예철해 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 14 257-274 (18 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 유교의 교육적 인간상인 ‘성현기상(聖賢氣象)’에 대해 분석.검 토하고, 그 교육적 의미를 고찰하여 현대 교육적 시사점을 제공하는 데 있다. 연구 내용 첫째, ‘성(聖)’ 개념의 형성과 ‘성현기상’론이 등장하게 된 사상사적 배경에 대해 요.순 임금으로부터 주자에 이르기까지의 과정을 검토한다. 둘째, ‘성현기상’에서 논의된 인 물들의 특성을 성현에 편입된 인물과 편입되지 않은 인물로 나누어 정돈한다. 셋째, ‘성현기 상’의 구체적 양상에 대해, ‘세상을 지향하는 사명의식’과 ‘자기성숙을... -
한국 ‘기‘(氣) 사상가들의 사회변혁 참여와 민중신학
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 12 223-237 (15 pages)
연구 목적 본 논문은 민중신학의 연구는 대부분 그 뿌리를 동학혁명까지 소급하여 사회개혁 과 연결 지었으나, 본 연구는 고대 신라시대까지 기의 역사를 소급하여 한국사상사에서 ‘기’ (氣) 사상의 뿌리와 줄기를 세우고 그 접촉점을 찾으려는 연구이다. 연구 내용 한국사상사에서 ‘기’(氣) 사상은 자연과 우주 변화의 물질적 기초를 표현하는 의 미로 사회변혁의 기제로 천 오백 여년 넘게 생존해왔음을 살펴보면서, 민중신학의 뿌리와 줄 기로 연결 짓고자 한다.본 연구에서 살펴본 한국사상사에서 기 사상가들은 자연과학적이고... -
기독교의 공공성과 마을목회의 기독교교육적 함의
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 9 167-183 (17 pages)
연구 목적 본 연구는 본래 공공성을 추구하던 기독교의 제 자리를 찾는 것이다. 오늘날 사사화된 기독교의 현실에 대한 통렬한 반성과 함께 기독교의 공공성에 대한 신학적 근거를 살펴보았다. 그 리고 선교적 교회론을 토대로 한 마을목회가 기독교의 신뢰회복에 기여할 수 있을지에 대하여 다 루고, 이를 위해 기독교교육이 어떻게 기여할 수 있을지를 알아보기 위하여, 마을목회의 기독교교 육적 함의를 논하였다. 연구 내용 연구목적을 달성하기 위하여, 본 연구는 교회의 본질이 건물이 아니라 하나님을 삶의 주인으로 섬기고 예수... -
사성제 사상에 기초한 유아교사 인성교육 프로그램 개발
오안나, 김혜순 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 69권 7 115-137 (23 pages)
연구 목적 본 연구에서는 사성제 사상에 기초한 유아교사 인성교육 프로그램을 개발함을 연 구 목적으로 한다. 연구 내용 유아교사 인성교육 프로그램을 개발하기 위해 우선 관련 문헌고찰과 선행연구를 분석하고 전문가 집단 면담을 실시하였다. 이후 전문가 집단을 대상으로 3차의 델파이 조사 및 예비연구를 시행하여 내용 타당도를 검증하였다. 이러한 일련의 과정을 거쳐 최종적으로 구성된 프로그램의 목적은 사성제 사상을 토대로 유아교사가 자신을 바르게 이해하고, 올바른 삶의 방식을 깨달아 인성을 함양하는 것으로... -
자아초월의식 발현을 위한 관조의 특징 탐색
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 69권 5 81-100 (20 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 인간의 의식발달과정을 분석함으로써 미래사회의 필수 능력인 자아초월의식이 어떤 과정을 거쳐 발현되는지를 밝히고, 이 의식발달과정을 지원할 수 있는 교육방법이 무엇인지를 탐색하는 데 있다. 연구 내용 본 연구에서는 첫째, 대표적인 자아초월심리학자인 Phenix, Wilber, Wiedemann의 의식발달단계를 탐색하였다. 이 학자들은 공통적으로 인간의 의식이 내재성, 관계성, 초월성 의 과정을 거쳐 발달한다고 주장하였다. 둘째, 대표적인 관조의 방법인 Nhat Hanh의 자비명 상, Merton의 관상기도,... -
김수환 추기경은 한국 천주교의 성직자이자 한국인 최초의 추기경이다. 한편 그는 한국 현대사에서 사회운동가로 평가받는다. 한 사회 안에서 종교인이자 사회운동가로 평가받는 이면에는 누구나 이해하고 공감할 수 있는 추기경의 인간에 대한 존재론적 질문과 보편적 실천원리가 있다. 이는 김수환 추기경의 인간관과 생명 사상이라 명명될 수 있다. 오늘날, 특히 코로나19 바이러스가 ‘인류를 비추는 거울’임을 성찰해야 하는 시점에서, 인간에 대한 깊은 성찰을 보여준 추기경의 인간관과 생명 사상을 다시 상기할 필요가 있다....
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대순사상의 미래문명관과 종교교육적 함의
나권수, 윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 68권 5 77-94 (18 pages)
본 논문은 대순사상에 있어 미래문명관의 이론적 특징을 논구하고, 그 안에 담긴 종교교육적 함의를 고찰하는 데 목적이 있다. 한국 신종교의 개창자들은 다양한 관점에서 우리사회의 변화를 예견한 바 있다. 이들은 다시개벽, 삼계개벽, 정신개벽 등으로 새로운 문명의 열림을 알렸다. 최근 COVID-19가 불러온 인류의 미래는 그동안 경험하지 못한 미증유의 사회가 도래할 것으로 전망된다. 세계경제를 비롯한 사회 구조와 인간의 삶의 방식이 전면 개편되지만, 분명한 것은 대규모 재난 앞에서의 국가 간 장벽은 무의미하며 상생과... -
《삼국유사》‘고조선’조에 구현된 보각국사 일연의 불국토 세계관 연구
한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 9 155-178 (24 pages)
고려 후기의 고승 보각국사(普覺國師) 일연(一然, 1206∼1289)은 스테디셀러《삼국유사》의 찬술자이다. 본고에서는 일연이 통철한 깨달음으로 중생제도를 위해 노력했던 종교인임을 논했으며, 불국토가 현현된 세계와 그가 지향하고 있는 가치관에 대해 고찰하였다. 이를 위해 13세기 무신정권 과 몽골 침입의 극성기에 포산에서 은둔 수행했던 일연의 행적을 고찰하였다. 수행 정진에 뛰어나 칭송을 받던 31세의 일연은 몽골군이 목전에 온 상황에서 국난 타계를 염원하기 위한 피신처를 찾았다. ‘문수오자주(文殊五字呪)’로써... -
기(氣)는 동양에서 수천 년 동안 자연과 사회, 물질과 정신을 아우르며 만물의 변화를 설명하는 개념으로 쓰여 왔다. 이 논문은 사이언스 월든의 ‘똥본위화폐’ 연구 프로젝트에서 똥의 순환과 가치 정립에 대한 인문학적 이론기반을 마련하기 위한 연구이다. 특히 이 논문은 화담 서경덕의 기철학을 중심으로 똥의 가치와 의미를 논하고 있다. ‘똥본위화폐’ 프로젝트가 기철학에서 얻을 수 있는 사고는 첫째 순환적 사고이다. 특히 장자, 장횡거, 서화담은 만물의 변화를 기의 취산으로 설명하면서 모든 존재가 거대한 순환에서...
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회개와 보속의 생태신학적 재발견과 새로운 상상: 배설과 되살림의 창발적 변환
한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 1 1-20 (20 pages)
그리스도교에서 고해성사는 자신의 생각과 말과 행위에 대한 회개에서 시작되며, 고백를 거쳐 실천적 속죄 행위인 보속으로 마무리된다. 본고는 이 일련의 고해성사 과정이 생태적 회개, 생태적 자기 고백, 그리고 생태적 보속으로 이어질 수 있다는 점에 착안하였다. 특히 프란치스코 교황의 회칙『찬미받으소서』반포를 통해 알려진 ‘생태적 회개’ 개념을 구체화시키는 데 있어, 고해성사는 간과될 수 없는 실천적 의미를 지니고 있음에 주목하였다. 이로써 회개와 고해성사가 욕망의 버림[배설]과 되살림의 과정이었음을... -
원불교 사상으로 본 유아명상: 정신수양의 명상적 적용을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 66권 11 171-185 (15 pages)
본 연구는 원불교 사상 중 정신수양의 관점에서 유아들에게 적합한 명상의 원리를 탐구하는 데 목적이 있다. 이를 논의하 기 위해서는 먼저 원불교 사상과 명상과의 전반적인 관계를 알아볼 필요가 있다. 이에 현재 대중적으로 활용되고 있는 집중 명상, 통찰명상, 자애명상의 관점에서 원불교 사상과의 관계를 탐색한 후 집중명상을 중심으로 원불교 정신수양과의 관계 를 고찰한다. 원불교 정신수양의 방법인 염불은 초보자가 쉽게 할 수 있다는 면에서 유아명상으로 적용해 볼 수 있다. 그런 데 기존 염불의 방법은 유아교육으로... -
아우구스티누스의 교육사상과 신앙교육
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 14 285-301 (17 pages)
전인교육을 목표로 삼고 있음에도 불구하고 한국의 학교 교육은 지식 전달 위주의 파행 상태가 점점 더 심각해져서 총체적 위기를 맞고 있다 . 이에 인격 도야와 심성 개발을 위한 신앙교육이 절실히 필요한 상황이다. 현대 사회와 유사하게 문명사적 급변기에 신앙교육의 제도와 방법을 창안하고 구체적으로 실천한 아우구스티누스의 예를 천착함으로써 전인교육의 새로운 방향을 찾는데 한 지침을 얻고자 하였다. 이에 아우구스티누스의 「기독교 교육론」을 중심으로 그의 기독교 신앙교육을 개괄하고 현대적 교육상황에서의 의의를... -
정산 송규(鼎山 宋奎)의 치교사상(治敎思想)
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 13 265-283 (19 pages)
정산은 원불교의 교조인 박중빈의 사상을 계승하여 원불교의 교법과 교단의 체제를 정비하였다. 그는 소태산의 사상을 체계화하고 재해석해 감에 있어 불법을 주체로 하면서도 성리학의 사상을 폭넓게 활용하였다. 그는 특히 인도상 요법을 주체로 결함 없는 문명세계를 건설한다는 이상의 실현에 깊은 관심을 지녔다. 그는 세상을 바르게 인도한다는 의미를 지닌 치교를 중시하고 그 실천방향에 관해 도치와 덕치와 정치의 세 가지를 제시하였다. 세 가지는 그의 전체사상을 파악하는데 매우 유용한 개념적 틀이라고 할 수 있다. 정치에... -
대순사상의 종교교육 이론-인존의 교육적 인간상을 중심으로-
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 12 245-263 (19 pages)
진정한 의미에서 교육은 인간 개개인의 삶의 태도에 깊이 관여하는 것이며 그 대표적인 사례가 종교교육이라고 하겠다. 최근 중앙일보의 보도(5월 7일자, 14면)에 의하면, 미국의 대학 캠퍼스에 종교학 강좌와 종교 동아리가 부쩍 늘고 있다고 한다. 실제로 펜실베니아의 리하이 대학에서는 종교학 전공자가 2명에서 18명으로 9배나 증가했다는 것이다. 이러한 현상은 미국의 대 이라크전과 부모들의 자녀교육에 원인이 있다는 분석이다. 그러나 현대인들의 삶과 죽음에 대한 진지한 고민이 단적으로 드러난 사례이기도 하다. 종교나... -
유가의 종교적 성격에 관한 논의는 다양한 방식으로 접근할 수 있다. 일반적인 종교의 개념에 비추어 보면 유가는 보는 관점에 따라 종교적 성격을 갖기도 하면서 또 아닌 점도 있다. 그런데 유가에서의 예악은 典禮예술로서의 기능은 물론 전통적으로 조상신 혹은 天과 관련된 본질적 측면에서 볼 때 종교적 성격이 담겨 있다. 유가는 天과 地, 鬼와 神을 자신의 존재근거로 삼고 그것들과의 합일을 추구하는 천과 인간의 합일, 신과 인간의 합일적 사유를 말한다. 禮를 통하여 신을 섬기고 복을 받는 의식이나 樂을 통하여 인간과 신의...
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기독교교육미학적 신앙형성을 위한 물음과 과제
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 3 39-62 (24 pages)
이 글은 개신교 영역에서의 기독교 신앙형성의 문제를 미와 예술의 시각에서 밝혀보기 위한 것이다. 이 주제는 종교개혁 이후 지난 5백여 년 간 개신교 신학과 기독교교육학 영역에서 종종 정당하게 인식되지 못했는데 그 까닭은 ‘주지주의적 진리 탐구’와 ‘도덕적 생활 형성’ 문제가 전면에 부각되어 있었기 때문이다. 이 주제는 근대 이후 발전된 ‘미학’과 현대의 ‘신학적 미학“을 고려한다는 점에서 ‘기독교교육미학적 과제’로 지칭할 수 있다. 2장에서는 먼저 기독교 신앙 형성이라는 과제에 있어서 ‘미’가 가지는 의미를... -
불교는 바로 붓다의 교육이며 붓다가 되기 위한 교육이기도 하다. 그리고 그 궁극적 이상은 개인의 인격완성인“깨달음”과 아름다운 세상인 불국정토, 즉 상구보리(上求菩提)를 통한 자리(自利)의 충족과 하화중생(下化衆生)의 이타행(利他行)을 실현하는데 있다. 본래 인류의 가치관이나 문화의식이 오늘날과 같이 각 영역으로 명확히 구분되지 않았던 총체적 성격의 시대 및 사회에서는 교육과 지성, 덕성, 미, 종교 등의 이념이 명확히 분화되지 않은 혼합의 상태였다. 전문가 양성을 목적으로 하는 ‘예술교육(Art education)’은 그...
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한국의 신종교는 조선후기 정치ㆍ경제ㆍ사회적 혼란기에 출현한 종교들이 그 시원을 이루고 있다. 이는 신종교의 지도자들이 기존 사회의 지배이데올로기에 대한 강한 비판의식과 함께 이상사회의 건설을 위한 사회변혁의 필요성을 강하게 느낄 수 밖에 없었던 점을 그 배경으로 한다. 이와 아울러 인간을 해석함에 있어서 인간존엄성의 기본 사상에 바탕한 새로운 인간 관념을 제시함으로써 인간존재에 대한 변화된 인식의 틀을 제공하게 된다. 이러한 이상사회와 이상적 인간에 대한 종교적 주장은 결과적으로 이를 신앙하는 민중들에게...
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이 글은 세 부분으로 구성되어 있다. 첫째, 현대판 영웅인 대중 스타는 문자 그대로 ‘인기 있는 사람’이지만 그가 반드시 ‘유명한 사람’이거나 ‘사랑 받는 사람’은 아니다. 그렇다고 우리는 대중 스타를 단순히 마이크 체질을 가진 사람, 탤런트 기질이 있는 사람, 딴따라 소질이 있는 사람 등으로 비하시킬 수도 없다. 대중 스타의 기반은 뭐니뭐니 해도 대중의 지지와 박수일 수밖에 없기 때문이다. 여기서 나는 대중 스타의 성격, 대중 스타의 탄생 과정, 그리고 대중스타에 대한 우리들의 잘못된 시각을 간단히 설명한다. 둘째,...
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한국의 최근세 사회상황을 배경으로 성립한 원불교는 한국인의 정체성문제와 관련하여 다양한 교설을 전개하고 있다. 개조인 소태산은 법신불일원상(法身佛一圓相)을 종지로 하는 교체(敎體)의 연원을 불법(佛法)에 두면서도, 한국인을 제도해온 가르침을 유불도삼교로 파악한다. 그리고 이들의 특성을 살려 일원화해 나갈 때 세계의 모든 종교의 교의와도 만나는 큰 가르침이 될 것이라고 한다. 이는 다종교의 공존을 전제한 가르침이다. 소태산의 교설에 있어서 한국인의 정체성을 드러낸 교설은 특히 <강자약자진화상 요법>과 <금강산...
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한 사회의 정체성을 결정하는 궁극적 가치와 신념체계로 종교의 중요성을 기술한 후, 한국인의 정체성을 형성하는 무(巫)교, 선(仙)교, 불교, 유교 중 조선시대 후기부터 가톨릭 및 서구 문화와의 만남에서 극심한 정체성 갈등을 보였던 유교적 전통과 가톨릭 교리의 상호작용을 고찰했다. 먼저 가톨릭의 수용과정을 역사적으로 간략히 개괄하고, 신관, 윤리관, 사회적 인간관계에서의 정체성 충돌을 논했다. 정체성 충돌의 시기에는 두 신념체계 중 하나를 택해야만 하는 이분법적 흑백논리가 지배했었다. 20세기에 들어서 점차 전통...
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게슈탈트 심리치료와 위빠사나 선(禪)의 상보성(相補性)
한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 10 225-246 (22 pages)
이 논문은 서양의 대표적인 심리치료기법인 게슈탈트 심리치료(Gestalt therapy) 와 근본불교 계통의 선 수행법인 ‘위빠사나(Vipassana)’의 특성을 비교하고, 상호 보완 가능성을 검토 제시하고자 하는 목적으로 작성되었다. 게슈탈트 치료는 창안당시부터 선(禪)의 영향을 받은 것으로 평가되었다. 그러나 그동안 게슈탈트 치료에 선(禪)이 어떤 측면에서 영향을 주었는지, 선과 게슈탈트 치료와의 공통점/차이점이 무엇인지에 대한 체계적인 연구가 시도되지 못했다. 따라서 이 논문에서는 게슈탈트 치료와 위빠사나의 공통주제어... -
대순진리회 정치사상-서양 정치사상과의 비교를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 7 153-171 (19 pages)
본 논문은 서양 철학적 접근방법을 중심으로 대순진리회의 세계관과 인간관, 인간해방과 자유, 정부와 정치의 목표와 역할에 대해 이해하는 것을 목적으로 한다. 근본적인 본 논문의 목적이 대순 정치사상을 밝히는 것이므로 대순 정치사상을 중심으로 하고 이해를 돕기 위해 서양 정치사상과의 비교를 가미할 것이다. 대순정치사상은 증산이 제창한 사상의 종교적 가르침 속에서 발견할 수 있다. 대순정치사상 역시 서양정치사상과 같이 현실을 반영하였고, 종교적 틀에서도 이상세계는 현실세계의 극복이 과제에 포함되어 있다. 구복적... -
교양교육과정은 어떤 지식이 가장 가치 있는 지식인가? 에 대한 기본적 딜레마에 대한 진보적 해답이다. 교양교육과정에 대한 무수한 정의는 이 딜레마에 참여한 많은 교육학자들이 20세기를 통해 다양한 개념을 제시하였다. 교양교육의 가장 큰 목적은 교육받은 사람 즉, 상식적 문화를 받아들이는 것으로 발달되었다. 이 기본적 목적은 모든 학생을 위해 학습경험을 나누어주는 교육자들의 신념이다. 보통의 문화유산을 해석하고, 경험을 나누며 교양교육의 다양한 개념과 정의를 위해 특성을 제공했다. 교양교육과정의 이슈는...
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Carl Gustav Jung s Perception of the Chinese Religious Thought in His Works
한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 7 139-153 (15 pages)
체게 융은 현대 정신분석학을 확립시킨 지그문트 프로이드와 결별한 이후에 독자적으로 인간의 심층적인 내면을 다양하게 탐구하였다. 융은 자신의 심층적인 내면을 직접 분석하였을 뿐만 아니라 자신의 임상적인 연구가 보편적인 현상인가를 직접 경험하기 위해서 인간의 심층적인 내면을 아직도 깊게 경험하면서 살고 있는 아프리카, 인도, 그리고 북미의 인디안들의 삶의 현장을 찾기도 하였다. 그 결과 융은 인간의 심층에는 프로이트가 약간 언급은 하였지만 깊게 연구해 들어가지 않았던 집단적인 무의식이 인간의 삶 속에서 작용해... -
돈 보스코의 예방교육에서 ‘종교’ 원리의 원천
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 9 185-200 (16 pages)
돈 보스코 예방교육의 3대 기본 원리인 ‘이성’, ‘감응하는 사랑’, ‘종교’중 종교적 측면에서 그 사상적 원천을 논하였다. 유년시대의 어머니의 영향이 지대했음과 기도, 고해성사, 영성체, 마리아 신심이 오라토리오 교육방법에 반영되었음을 고찰하였다. ‘끼에리 신학교’ 시절의 학생 자치 활동중 ‘명랑회’의 경험이 오라토리오의 예방교육에서 스포츠, 소풍, 음악등 즐거움에 바탕한 ‘종교’원리로 발전되었음을 논하였다. 끝으로 성 프란체스코 살레시오가 애덕과 온유의 모델로서 돈 보스코의 ‘종교’원리의 원천이... -
한국 신종교와 지구윤리-원불교의 삼동윤리를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 5 95-116 (22 pages)
한스 큉 교수를 비롯한 지구윤리 주창자들의 주장에 의하면, 지구상의 보편윤리는 종교적 근본주의와 독단주의를 넘어서 종교간 대화와 종교간 협력 작업의 기반 하에서 가능하다고 본다. 본고에서는 한국의 신종교 사상을 지구 윤리로 보편화하기 위한 하나의 모델로서 원불교 정산종사의 삼동윤리를 살펴보았다. 삼동윤리를 종교교육의 현장에서 실현될 수 있는 방향으로 재조직해보면 다음과 같다. 첫째 동원도리에서는 종교다원주의 교육의 의미를 도출해볼 수 있다. 종교간 회통 조화의 원리는 한국의 전통사상에 맥맥히 흐르고 있는... -
명상과 긍정적 정서에 관한 최근 연구동향
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 15 231-255 (25 pages)
이 글은 명상과 긍정적 정서와 관련지어 최근의 연구동향들을 개관하고, 이러한 관점에서 명상이 다양한 영역, 즉 과학종교심리학교육 등 학문에 경계 없이 여러 분야에서 통섭(統攝)함을 밝히는데 그 목적이 있다. 그동안 선행된 연구들은 주로 명상을 소개하고 여러 영역에서 효과가 있음을 밝히는 데 초점을 두었다. 최근 긍정심리학에 대한 연구가 활발하게 움직이고 있는 이 시점에서 오늘날 세계적으로 큰 주목을 받는 명상과 관련성을 지어 이것을 수행함으로써 긍정적 정서가 다양한 영역에서 발현 되고 있음을 밝히는 것은... -
원불교 소태산의 학교교육제도 수용과 교육사상
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 9 105-125 (21 pages)
소태산(少太山: 朴重彬, 1891-1991)은 1916년에 대각을 이루고 원불교를 창립하여 교화활동을 펴다가 1943년에 열반하였다. 이 기간은 일제강점기로, 학교교육제도가 정착되던 시기였다. 그의 교체(敎體)는 민중의 결사체형태로 이루어졌으며 일제의 통제 아래 활동에 많은 제약이 따랐다. 그 가운데 교단의 인재를 기르고 종교적 수행체계를 이루어 가는데 있어서 학교교육제도를 적극적으로 받아들여 활용하였다. 소태산의 학교교육제도 수용은 교리사상과 수행방법 등에 널리 나타나고 있다. 구세이념으로 전개한 원불교의 교의사상은... -
증산의 수행체계에 있어서 성·경의 의미
한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 7 123-139 (17 pages)
본 논문은 증산의 수행체계에 있어서 성과 경이 지니는 의미를 밝히는 것을 목적으로 한다. 증산의 수행체계 안에서의 성·경 의미를 명확히 하기 위하여 한국유학, 특히 율곡의 성과 퇴계의 경을 살펴보았으며, 이와의 비교를 통해 성과 경의 의미가 증산에 있어서 어떻게 승화되는지를 고찰하였다. 또한 이러한 일련의 과정을 통하여 증산이 제시한 성·경 수양법이 수양주체의 실천지향적인 측면을 강조하고 있음을 밝힘과 아울러 궁극적으로 지향하는 바가 무엇인지를 밝히고자 하였다. 증산이 제시하는 수양법은 종교적 신앙을... -
인도불교의 역사는 불교교단에서 제기된 교학과 수행체계를 수행자의 지적 논리력을 기반으로 전개시킨 인명학과 이를 통해 얻어진 지견을 경험적으로 실천하기 위한 유가행의 두 영역으로 귀결되었다고 요약할 수 있다. 대승불교의 유가행은 밀교의 교학적, 실천적 기초가 되었으며 밀교수행은 만다라를 통해 구현된 대승불교의 자리와 이타적 사상을 진언과 도상을 통해 관상하여 자신의 심성과 육체에 실현하는 것이다. 반면 중국의 선불교는 인도불교의 난해한 형식과 종교적인 의례를 벗고 수행자의 심성을 직시하여 깨달음에 이르게...
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The Problem of Conceptual Play and Liberation in Buddhist Education
Yongpyo Kim 한국종교교육학회 종교교육학연구 13 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 2 19-31 (13 pages)
The present study deals with the problem of substantial metaphysic as conceptual play(prapañca) and the way of Liberation from the perspective of Buddhist Education. Our frame of reference is the Prajñā-Mādhyamika. Human illusion is said to be the product of dualistic discrimination. Buddhist understands the structure of dualistic thinking as a connection between substantial metaphysics and the cycle of birth and death. Discriminative mind is in close connection with... -
원불교 마음공부의 심리학적 접근-인지ㆍ행동치료를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 10 199-221 (23 pages)
본 연구의 목적은 일부 학교 현장에서 인성교육 및 상담 프로그램으로 활용되고 있는 원불교 ‘마음공부 프로그램’의 기본 원리와 방법을 제시하고 그 속에 내재된 인지ㆍ행동 치료적 요소를 밝힘으로써 마음공부가 원불교인 뿐만 아니라 마음을 사용하는 사람 모두에게 자신의 마음을 바르게 이해하고 사용할 수 있도록 돕는 하나의 인지ㆍ행동적 상담 치료 프로그램임을 간접적으로 밝히고자 한다. 본 연구는 원불교의 교리 전체를 다루는 것이 아니라 마음공부 프로그램의 기본 바탕이 되는 ‘일상수행의 요법’ 제 1, 2, 3조와 핵심... -
종교가 인성을 통합하고 변화시킬 수 있으며 또한 인생의 의미에 대해 근본적으로 사고하여 긍정적인 자아개념을 갖게 함으로 성숙한 종교성을 갖는 사람은 그 자신의 삶에서 의미를 발견하고 보람과 확신을 가지고 자신의 생각에 임하기 때문에 자신의 내적 통제성뿐 아니라 함께 생활하는 가족원에게도 긍정적인 영향을 미친다. 대순진리회는 유, 불, 도의 고전, 동양종교뿐 아니라 기독교의 교리까지 적극적으로 수용하는 자세를 갖고 있는 독특하고 창조적인 종파이다. 이러한 대순사상에서는 한국의 전통적인 가정교육을 근본으로...
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현대사회에서 성취된 과학 기술의 놀라운 발달은 인간의 삶을 더욱 풍요롭게 해주고 있다. 하지만 과학 기술의 편리로만 해결할 수 없는 많은 윤리적인 문제들이 새롭게 제기되고 있음도 현실이다. 특히 의학과 의료기술의 발달로 인하여 죽음에 대한 의료적인 통제가 어느 정도 가능해지면서 이에 관련한 혼돈이 일어나고 있는 것이다. 생명유지 장치 등의 발전은 전에는 일어나지 않았던 안락사와 관련한 새로운 윤리적 문제를 발생시키고 있다. 안락사의 허용 여부를 둘러싸고 다양한 법률적 윤리적 논의들이 등장하고 있다. 이런...
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가톨릭 교회의 청소년 사목과 교회의 권위
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 9 149-174 (26 pages)
본 연구는 가톨릭 교회의 청소년 사목과 교회의 관계에 대해 고찰하였다. 이를 위해 본 논문은 두 가지 하위 연구목적을 두었다. 첫째는 가톨릭 청소년 사목에 관한 선행연구들을 비판적으로 분석하는 가운데 청소년 사목에 관한 보다 포괄적ㆍ통합적 정의를 규정하고, 청소년 사목의 위기의 원인들과 해결 전략들을 유형화하는 것이었다. 둘째는 교회의 권위의 개념을 종교사회학적인 관점에서 고찰하는 가운데 진정한 교회의 권위의 정의를 규정하고, 특별히 교회의 청소년 사목의 활성화를 위한 진정한 교회 권위의 역할에 대해 제안을... -
『弘明集』에 보이는 儒佛道 三敎의 교섭에 대한 고찰-『牟子理惑論』을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 8 133-148 (16 pages)
중국불교를 생각할 때 불교사와 교리사 그리고 경전번역사와 종파 및 宗祖에 관한 것 등 여러 종류로 분류할 수가 있다. 그러나 그 모든 것의 중심에 있는 문제는 중국에 전래된 외래사상인 불교가 중국의 고유사상과 어떤 점이 다르고, 儒家나 道家의 사상과 유사한 부분은 무엇인가 하는 점일 것이다. 불교라는 외래종교가 중국이라는 새로운 땅에 뿌리를 내리고 폭넓게 전파해가고자 할 때 중국의 전통적인 道家와 儒家사상에 어떤 형태로든 부합하고, 그를 이용하여 통치계급과 人民의 지지를 얻지 않으면 안 되었기 때문이다. 후한... -
샤머니즘은 한국에서 기복신앙을 대표하는 종교현상으로 세간에 흔히 알려져 있다. 신령에게 정성을 들이고, 복을 구하는 기제(mechanism)를 가지고 있다는 면에서 샤머니즘의 세계는 인간적 욕구 내지 욕망이 적나라하게 표출되는 장이라는 인식이 널리 퍼져있기도 하다. 그 중에서도 ‘재수굿’은 샤머니즘 신앙체계의 소위 “기복적인” 내용을 잘 표현하는 의례라고 할 수 있다. 복을 빌고, 금전, 건강, 장수를 구하기 위한 좋은 운수를 기원하는 의례이다. 세상 사람들이 바라는 구체적인 내용 또는 대상이 대체적으로 그러한...
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대순사상에 있어 인간의 욕망에 관한 해석
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 4 61-74 (14 pages)
인간은 기본적으로 생명을 가지고 있는 생명적 존재이다. 생명적 존재가 자기존재성을 확인하기 위해서는 외계사물과의 연대 속에서 자기동일성을 구성해야 한다. 이를 구성하는 추진력으로서의 충동을 욕망이라고 이해할 수 있다. 그래서 생명적 존재인 인간이 존재태로 현상하는 한 에너지의 상승적 충동은 인간내면에서 욕망이라는 이름으로 상존하는 것이다. 다시 말하면, 자기동일성을 획득하거나 완전한 인격으로서의 자아를 형성하지 못한 결핍이나 결함을 해결하기 위한 자기활동이 욕망인 것이다. 그러므로 욕망은 존재론적... -
교사의 성찰과 위빠사나(Vipassnā)알아차림과의 연계성 탐색
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 12 231-247 (17 pages)
교사의 ‘성찰’은 행위(실천)와 함께하는 인식이라고 볼 수 있다. 이러한 점에서 교사의 ‘성찰(reflection)’은 인식론적 측면에서 특별한 방식으로 이해될 필요가 있다. 먼저 ‘성찰’은 유사개념인 ‘반성’과 개념적으로 구분될 필요가 있다. 성찰은 행위가 실천되는 과정에서의 발생한다는 점에서 추론과 논리의 과정을 통해서 행위를 재인식하는 반성적 인식작용과는 다른 차원에서 이해되어야 하기 때문이다. 교사의 성찰은 행위가 실천되는 순간을 전제로 한다. 이러한 점에서 성찰은... -
인권은 인간이라는 종에 속한다는 이유만으로 인간이면 누구나 가지는 권리를 의미한다. 인권개념은 모두 그 연원을 서구에 두고 있다. 그러므로 현재의 인권이 과연 전 세계 인류에게 보편적으로 적용이 가능한가에 대한 의문이 제기된다. 이는 각자가 처해진 상황이 다르기 때문이며, 그렇기 때문에 체감인권은 분명 차이를 드러내게 된다. 우리나라에서 인권이 본격적으로 논의되기 시작한 것은 불과 얼마 전의 일이다. 더 거슬러 올라간 조선시대는 현대의 인권언어로 반인권이라 불리워지는 여러 현상들이 당연시 받아들여졌다....
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아우구스티누스의 시간에 관한 사상을 고백록 의 창조와 시간을 중심으로 고찰하였다. 플라톤(Platon)과 아리스토텔레스(Aristoteles)로부터 비롯한 고대 그리스의 객관적 시간론에서 선회한 주관적 시간론의 창시자로서 아우구스티누스의 사상을 검토한 후 시간의 본질에 관하여 논하였다. 과거, 현재, 미래라는 객관적 시제를 비판한 후 인간의 정신(영혼)에서 체험되는 기억, 감지, 예상이 주관적 시간 경험의 바탕임을 파악하고, 그의 이러한 관점이 후설(Husserl)의 현상학적 시간론 등 근대 및 현대 시간 철학의 원천임을 살폈다....
